Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 356

فَكُلُّ مَنْ لَمْ يَقُمْ بِمَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ، وَأَخَذَ بِهِ عَلَيْهِ الِالْتِزَامُ كَانَ لَهُ نَصِيبٌ مِنَ اللَّعْنَةِ وَقَسْوَةِ الْقَلْبِ، وَالِابْتِلَاءِ بِتَحْرِيفِ الْكَلِمِ، وَأَنَّهُ لَا يُوَفَّقُ لِلصَّوَابِ، وَنِسْيَانِ حَظٍّ مِمَّا ذُكِّرَ بِهِ، وَأَنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يُبْتَلَى بِالْخِيَانَةِ، نَسْأَلُ اللَّهَ الْعَافِيَةَ. وَسَمَّى اللَّهُ تَعَالَى مَا ذُكِّرُوا بِهِ حَظًّا، لِأَنَّهُ هُوَ أَعْظَمُ الْحُظُوظِ، وَمَا عَدَاهُ فَإِنَّمَا هِيَ حُظُوظٌ دُنْيَوِيَّةٌ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: {فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ} وَقَالَ فِي الْحَظِّ النَّافِعِ: {وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ} وَقَوْلُهُ: {إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ} أَيْ: فَإِنَّهُمْ وَفَّوْا بِمَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَوَفَّقَهُمْ وَهَدَاهُمْ لِلصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ. {فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ} أَيْ: لَا تُؤَاخِذْهُمْ بِمَا يَصْدُرُ مِنْهُمْ مِنَ الْأَذَى، الَّذِي يَقْتَضِي أَنْ يُعْفَى عَنْهُمْ، وَاصْفَحْ، فَإِنَّ ذَلِكَ مِنَ الْإِحْسَانِ {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} وَالْإِحْسَانُ: هُوَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ، فَإِنَّهُ يَرَاكَ. وَفِي حَقِّ الْمَخْلُوقِينَ بَذْلُ النَّفْعِ الدِّينِيِّ وَالدُّنْيَوِيِّ لَهُمْ. {وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ} أَيْ: وَكَمَا أَخَذْنَا عَلَى الْيَهُودِ الْعَهْدَ وَالْمِيثَاقَ، فَكَذَلِكَ أَخَذْنَا عَلَى الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى لِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، وَزَكَّوْا أَنْفُسَهُمْ بِالْإِيمَانِ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَمَا جَاءُوا بِهِ، فَنَقَضُوا الْعَهْدَ، {فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ} نِسْيَانًا عِلْمِيًّا، وَنِسْيَانًا عَمَلِيًّا. {فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ} أَيْ: سَلَّطْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ، وَصَارَ بَيْنَهُمْ مِنَ الشُّرُورِ وَالْإِحَنِ مَا يَقْتَضِي بُغْضَ بَعْضِهِمْ بَعْضًا وَمُعَادَاةَ بَعْضِهِمْ بَعْضًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَهَذَا أَمْرٌ مُشَاهَدٌ، فَإِنَّ النَّصَارَى لَمْ يَزَالُوا وَلَا يَزَالُونَ فِي بُغْضٍ وَعَدَاوَةٍ وَشِقَاقٍ. {وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ} فَيُعَاقِبُهُمْ عَلَيْهِ. {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ * يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى مَا أَخَذَهُ اللَّهُ عَلَى أَهْلِ الْكِتَابِ مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، وَأَنَّهُمْ نَقَضُوا ذَلِكَ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ، أَمَرَهُمْ جَمِيعًا أَنْ يُؤْمِنُوا بِمُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَاحْتَجَّ عَلَيْهِمْ بِآيَةٍ قَاطِعَةٍ دَالَّةٍ عَلَى صِحَّةِ نُبُوَّتِهِ، وَهِيَ: أَنَّهُ بَيَّنَ لَهُمْ كَثِيرًا مِمَّا يُخْفُونَ عَنِ النَّاسِ حَتَّى عَنِ الْعَوَامِّ مِنْ أَهْلِ مِلَّتِهِمْ، فَإِذَا كَانُوا هُمُ الْمُشَارَ إِلَيْهِمْ فِي