Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 35

فَلَمَّا ذَبَحُوهَا، قُلْنَا لَهُمُ اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا :أَيْ: بِعُضْوٍ مِنْهَا إِمَّا مُعَيَّنٌ أَوْ أَيُّ عُضْوٍ مِنْهَا، فَلَيْسَ فِي تَعْيِينِهِ فَائِدَةٌ، فَضَرَبُوهُ بِبَعْضِهَا فَأَحْيَاهُ اللَّهُ وَأَخْرَجَ مَا كَانُوا يَكْتُمُونَ، فَأَخْبَرَ بِقَاتِلِهِ، وَكَانَ فِي إِحْيَائِهِ وَهُمْ يُشَاهِدُونَ مَا يَدُلُّ عَلَى إِحْيَاءِ اللَّهِ الْمَوْتَى لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ فَتَنْزَجِرُونَ عَنْ مَا يَضُرُّكُمْ. ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ أَيْ: اشْتَدَّتْ وَغَلُظَتْ فَلَمْ تُؤَثِّرْ فِيهَا الْمَوْعِظَةُ، مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ أَيْ: مِنْ بَعْدِ مَا أَنْعَمَ عَلَيْكُمْ بِالنِّعَمِ الْعَظِيمَةِ وَأَرَاكُمْ الْآيَاتِ، وَلَمْ يَكُنْ يَنْبَغِي أَنْ تَقْسُوَ قُلُوبُكُمْ لِأَنَّ مَا شَاهَدْتُمْ، مِمَّا يُوجِبُ رِقَّةَ الْقَلْبِ وَانْقِيَادَهُ، ثُمَّ وَصَفَ قَسْوَتَهَا بِأَنَّهَا كَالْحِجَارَةِ الَّتِي هِيَ أَشَدُّ قَسْوَةً مِنَ الْحَدِيدِ، لِأَنَّ الْحَدِيدَ وَالرَّصَاصَ إِذَا أُذِيبَ فِي النَّارِ ذَابَ بِخِلَافِ الْأَحْجَارِ. وَقَوْلُهُ: {أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً} :أَيْ: إِنَّهَا لَا تَقْصُرُ عَنْ قَسَاوَةِ الْأَحْجَارِ، وَلَيْسَتْ "أَوْ" بِمَعْنَى "بَلْ" ثُمَّ ذَكَرَ فَضِيلَةَ الْأَحْجَارِ عَلَى قُلُوبِهِمْ، فَقَالَ: {وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ} فَبِهَذِهِ الْأُمُورِ فُضِّلَتْ قُلُوبُكُمْ. ثُمَّ تَوَعَّدَهُمْ تَعَالَى أَشَدَّ الْوَعِيدِ فَقَالَ: {وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} بَلْ هُوَ عَالِمٌ بِهَا حَافِظٌ لِصَغِيرِهَا وَكَبِيرِهَا، وَسَيُجَازِيكُمْ عَلَى ذَلِكَ أَتَمَّ الْجَزَاءِ وَأَوْفَاهُ. وَاعْلَمْ أَنَّ كَثِيرًا مِنَ الْمُفَسِّرِينَ رَحِمَهُمُ اللَّهُ قَدْ أَكْثَرُوا فِي حَشْوِ تَفَاسِيرِهِمْ مِنْ قَصَصِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَنَزَّلُوهَا عَلَى الْآيَاتِ الْقُرْآنِيَّةِ وَجَعَلُوهَا تَفْسِيرًا لِكِتَابِ اللَّهِ مُحْتَجِّينَ بِقَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: حَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ. وَالَّذِي أَرَى أَنَّهُ وَإِنْ جَازَ نَقْلُ أَحَادِيثِهِمْ عَلَى وَجْهٍ تَكُونُ مُفْرَدَةً غَيْرَ مَقْرُونَةٍ وَلَا مُنَزَّلَةٍ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ جَعْلُهَا تَفْسِيرًا لِكِتَابِ اللَّهِ قَطْعًا إِذَا لَمْ تَصِحَّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَذَلِكَ أَنَّ مَرْتَبَتَهَا كَمَا قَالَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَا تُصَدِّقُوا أَهْلَ الْكِتَابِ وَلَا تُكَذِّبُوهُمْ فَإِذَا كَانَتْ مَرْتَبَتُهَا أَنْ تَكُونَ مَشْكُوكًا فِيهَا وَكَانَ مِنَ الْمَعْلُومِ بِالضَّرُورَةِ مِنْ دِينِ الْإِسْلَامِ أَنَّ الْقُرْآنَ يَجِبُ الْإِيمَانُ بِهِ وَالْقَطْعُ بِأَلْفَاظِهِ وَمَعَانِيهِ، فَلَا يَجُوزُ أَنْ تُجْعَلَ تِلْكَ الْقِصَصُ الْمَنْقُولَةُ بِالرِّوَايَاتِ الْمَجْهُولَةِ الَّتِي يَغْلِبُ عَلَى الظَّنِّ كَذِبُهَا أَوْ كَذِبُ أَكْثَرِهَا، مَعَانِيَ لِكِتَابِ اللَّهِ مَقْطُوعًا بِهَا وَلَا يَسْتَرِيبُ بِهَذَا أَحَدٌ، وَلَكِنْ بِسَبَبِ الْغَفْلَةِ عَنْ هَذَا حَصَلَ مَا حَصَلَ، وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ. {أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ * وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ * أَوَلَا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ * وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا}