Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 348

وَأَمَرَ بِإِيتَائِهَا إِذَا كَانَتْ رَشِيدَةً تَصْلُحُ لِلْإِيتَاءِ وَإِلَّا أَعْطَاهُ الزَّوْجُ لِوَلِيِّهَا. وَإِضَافَةُ الْأُجُورِ إِلَيْهِنَّ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْمَرْأَةَ تَمْلِكُ جَمِيعَ مَهْرِهَا، وَلَيْسَ لِأَحَدٍ مِنْهُ شَيْءٌ، إِلَّا مَا سَمَحَتْ بِهِ لِزَوْجِهَا أَوْ وَلِيِّهَا أَوْ غَيْرِهِمَا. {مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ} أَيْ: حَالَةَ كَوْنِكُمْ - أَيُّهَا الْأَزْوَاجُ - مُحْصِنِينَ لِنِسَائِكُمْ، بِسَبَبِ حِفْظِكُمْ لِفُرُوجِكُمْ عَنْ غَيْرِهِنَّ. {غَيْرَ مُسَافِحِينَ} أَيْ: زَانِينَ مَعَ كُلِّ أَحَدٍ {وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ} وَهُوَ: الزِّنَا مَعَ الْعَشِيقَاتِ لِأَنَّ الزُّنَاةَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، مِنْهُمْ مَنْ يَزْنِي مَعَ مَنْ كَانَ فَهَذَا الْمُسَافِحُ. وَمِنْهُمْ مَنْ يَزْنِي مَعَ خِدْنِهِ وَمُحِبِّهِ. فَأَخْبَرَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ يُنَافِي الْعِفَّةَ، وَأَنَّ شَرْطَ التَّزَوُّجِ أَنْ يَكُونَ الرَّجُلُ عَفِيفًا عَنِ الزِّنَا. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ} أَيْ: وَمَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ تَعَالَى وَمَا يَجِبُ الْإِيمَانُ بِهِ مِنْ كُتُبِهِ وَرُسُلِهِ أَوْ شَيْءٍ مِنَ الشَّرَائِعِ، فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ بِشَرْطِ أَنْ يَمُوتَ عَلَى كُفْرِهِ كَمَا قَالَ تَعَالَى: {وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ} {وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} أَيْ: الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَحَصَلُوا عَلَى الشَّقَاوَةِ الْأَبَدِيَّةِ. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} هَذِهِ آيَةٌ عَظِيمَةٌ قَدِ اشْتَمَلَتْ عَلَى أَحْكَامٍ كَثِيرَةٍ، نَذْكُرُ مِنْهَا مَا يَسَّرَهُ اللَّهُ وَسَهَّلَهُ. أَحَدُهَا: أَنَّ هَذِهِ الْمَذْكُورَاتِ فِيهَا امْتِثَالُهَا وَالْعَمَلُ بِهَا مِنْ لَوَازِمِ الْإِيمَانِ الَّذِي لَا يَتِمُّ إِلَّا بِهِ، لِأَنَّهُ صَدَّرَهَا بِقَوْلِهِ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} إِلَى آخِرِهَا أَيْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اعْمَلُوا بِمُقْتَضَى إِيمَانِكُمْ بِمَا شَرَعْنَاهُ لَكُمْ. الثَّانِي: الْأَمْرُ بِالْقِيَامِ بِالصَّلَاةِ لِقَوْلِهِ: {إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ}. الثَّالِثُ: الْأَمْرُ بِالنِّيَّةِ لِلصَّلَاةِ، لِقَوْلِهِ: {إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ} أَيْ: بِقَصْدِهَا وَنِيَّتِهَا. الرَّابِعُ: اشْتِرَاطُ الطَّهَارَةِ لِصِحَّةِ الصَّلَاةِ، لِأَنَّ اللَّهَ أَمَرَ بِهَا عِنْدَ الْقِيَامِ إِلَيْهَا، وَالْأَصْلُ فِي الْأَمْرِ الْوُجُوبُ. الْخَامِسُ: أَنَّ الطَّهَارَةَ لَا تَجِبُ بِدُخُولِ الْوَقْتِ وَإِنَّمَا تَجِبُ عِنْدَ إِرَادَةِ الصَّلَاةِ.