Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 345

وَلِهَذَا قَالَ: {فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ} أَيْ: فَلَا تَخْشَوُا الْمُشْرِكِينَ وَاخْشَوُا اللَّهَ الَّذِي نَصَرَكُمْ عَلَيْهِمْ وَخَذَلَهُمْ، وَرَدَّ كَيْدَهُمْ فِي نُحُورِهِمْ. {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ} بِتَمَامِ النَّصْرِ، وَتَكْمِيلِ الشَّرَائِعِ الظَّاهِرَةِ وَالْبَاطِنَةِ الْأُصُولِ وَالْفُرُوعِ، وَلِهَذَا كَانَ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ كَافِيَيْنِ كُلَّ الْكِفَايَةِ، فِي أَحْكَامِ الدِّينِ أُصُولِهِ وَفُرُوعِهِ. فَكُلُّ مُتَكَلِّفٍ يَزْعُمُ أَنَّهُ لَا بُدَّ لِلنَّاسِ فِي مَعْرِفَةِ عَقَائِدِهِمْ وَأَحْكَامِهِمْ إِلَى عُلُومٍ غَيْرِ عِلْمِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ، مِنْ عِلْمِ الْكَلَامِ وَغَيْرِهِ فَهُوَ جَاهِلٌ، مُبْطِلٌ فِي دَعْوَاهُ، قَدْ زَعَمَ أَنَّ الدِّينَ لَا يَكْمُلُ إِلَّا بِمَا قَالَهُ وَدَعَا إِلَيْهِ، وَهَذَا مِنْ أَعْظَمِ الظُّلْمِ وَالتَّجْهِيلِ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ. {وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي} الظَّاهِرَةِ وَالْبَاطِنَةِ {وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا} أَيْ اخْتَرْتُهُ وَاصْطَفَيْتُهُ لَكُمْ دِينًا، كَمَا ارْتَضَيْتُكُمْ لَهُ فَقُومُوا بِهِ شُكْرًا لِرَبِّكُمْ، وَاحْمَدُوا الَّذِي مَنَّ عَلَيْكُمْ بِأَفْضَلِ الْأَدْيَانِ وَأَشْرَفِهَا وَأَكْمَلِهَا. {فَمَنِ اضْطُرَّ} أَيْ: أَلْجَأَتْهُ الضَّرُورَةُ إِلَى أَكْلِ شَيْءٍ مِنَ الْمُحَرَّمَاتِ السَّابِقَةِ، فِي قَوْلِهِ: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ} {فِي مَخْمَصَةٍ} أَيْ: مَجَاعَةٍ {غَيْرَ مُتَجَانِفٍ} أَيْ: مَائِلٍ لِإِثْمٍ بِأَنْ لَا يَأْكُلَ حَتَّى يَضْطَرَّ، وَلَا يَزِيدَ فِي الْأَكْلِ عَلَى كِفَايَتِهِ {فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} حَيْثُ أَبَاحَ لَهُ الْأَكْلَ فِي هَذِهِ الْحَالِ، وَرَحِمَهُ بِمَا يُقِيمُ بِهِ بِنْيَتَهُ مِنْ غَيْرِ نَقْصٍ يَلْحَقُهُ فِي دِينِهِ. {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ} يَقُولُ تَعَالَى لِنَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ مِنَ الْأَطْعِمَةِ؟ {قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ} وَهِيَ كُلُّ مَا فِيهِ نَفْعٌ أَوْ لَذَّةٌ مِنْ غَيْرِ ضَرَرٍ بِالْبَدَنِ وَلَا بِالْعَقْلِ، فَدَخَلَ فِي ذَلِكَ جَمِيعُ الْحُبُوبِ وَالثِّمَارِ الَّتِي فِي الْقُرَى وَالْبَرَارِي وَدَخَلَ فِي ذَلِكَ جَمِيعُ حَيَوَانَاتِ الْبَحْرِ وَجَمِيعُ حَيَوَانَاتِ الْبَرِّ إِلَّا مَا اسْتَثْنَاهُ الشَّارِعُ كَالسِّبَاعِ وَالْخَبَائِثِ مِنْهَا. وَلِهَذَا دَلَّتِ الْآيَةُ بِمَفْهُومِهَا عَلَى تَحْرِيمِ الْخَبَائِثِ، كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ} {وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ} أَيْ: أَحَلَّ لَكُمْ مَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ دَلَّتْ هَذِهِ الْآيَةُ عَلَى أُمُورٍ: أَحَدُهَا: لُطْفُ اللَّهِ بِعِبَادِهِ وَرَحْمَتُهُ لَهُمْ، حَيْثُ وَسَّعَ عَلَيْهِمْ طُرُقَ الْحَلَالِ، وَأَبَاحَ لَهُمْ مَا لَمْ يُذَكُّوهُ مِمَّا صَادَتْهُ.