Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 344

وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ مِن ذِئْبٍ أَوْ أَسَدٍ أَوْ نَمِرٍ، أَوْ مِنَ الطُّيُورِ الَّتِي تَفْتَرِسُ الصُّيُودَ، فَإِنَّهَا إِذَا مَاتَتْ بِسَبَبِ أَكْلِ السَّبُعِ، فَإِنَّهَا لَا تَحِلُّ. وَقَوْلُهُ: {إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ} رَاجِعٌ لِهَذِهِ الْمَسَائِلِ مِنْ مُنْخَنِقَةٍ وَمَوْقُوذَةٍ، وَمُتَرَدِّيَةٍ، وَنَطِيحَةٍ، وَأَكِيلَةِ سَبُعٍ، إِذَا ذُكِّيَتْ وَفِيهَا حَيَاةٌ مُسْتَقِرَّةٌ لِتَتَحَقَّقَ الذَّكَاةُ فِيهَا وَلِهَذَا قَالَ الْفُقَهَاءُ: لَوْ أَبَانَ السَّبُعُ أَوْ غَيْرُهُ حَشْوَتَهَا، أَوْ قَطَعَ حُلْقُومَهَا كَانَ وُجُودُ حَيَاتِهَا كَعَدَمِهِ، لِعَدَمِ فَائِدَةِ الذَّكَاةِ فِيهَا وَبَعْضُهُمْ لَمْ يَعْتَبِرْ فِيهَا إِلَّا وُجُودَ الْحَيَاةِ فَإِذَا ذَكَّاهَا وَفِيهَا حَيَاةٌ حَلَّتْ وَلَوْ كَانَتْ مُبَانَةَ الْحَشْوَةِ وَهُوَ ظَاهِرُ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ. {وَأَن تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ}: أَيْ: وَحُرِّمَ عَلَيْكُمُ الِاسْتِقْسَامُ بِالْأَزْلَامِ. وَمَعْنَى الِاسْتِقْسَامِ: طَلَبُ مَا يُقْسَمُ لَكُمْ وَيُقَدَّرُ بِهَا وَهِيَ قِدَاحٌ ثَلَاثَةٌ كَانَتْ تُسْتَعْمَلُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مَكْتُوبٌ عَلَى أَحَدِهَا "افْعَلْ" وَعَلَى الثَّانِي "لَا تَفْعَلْ" وَالثَّالِثُ غُفْلٌ لَا كِتَابَةَ فِيهِ. فَإِذَا هَمَّ أَحَدُهُمْ بِسَفَرٍ أَوْ عُرْسٍ أَوْ نَحْوِهِمَا، أَجَالَ تِلْكَ الْقِدَاحَ الْمُتَسَاوِيَةَ فِي الْجِرْمِ، ثُمَّ أَخْرَجَ وَاحِدًا مِنْهَا، فَإِنْ خَرَجَ الْمَكْتُوبُ عَلَيْهِ "افْعَلْ" مَضَى فِي أَمْرِهِ، وَإِنْ ظَهَرَ الْمَكْتُوبُ عَلَيْهِ "لَا تَفْعَلْ" لَمْ يَفْعَلْ وَلَمْ يَمْضِ فِي شَأْنِهِ، وَإِنْ ظَهَرَ الْآخَرُ الَّذِي لَا شَيْءَ عَلَيْهِ، أَعَادَهَا حَتَّى يَخْرُجَ أَحَدُ الْقِدْحَيْنِ فَيَعْمَلَ بِهِ. فَحَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَيْهِمُ، الَّذِي فِي هَذِهِ الصُّورَةِ وَمَا يُشْبِهُهُ، وَعَوَّضَهُمْ عَنْهُ بِالِاسْتِخَارَةِ لِرَبِّهِمْ فِي جَمِيعِ أُمُورِهِمْ. {ذَلِكُمْ فِسْقٌ} الْإِشَارَةُ لِكُلِّ مَا تَقَدَّمَ مِنَ الْمُحَرَّمَاتِ الَّتِي حَرَّمَهَا اللَّهُ صِيَانَةً لِعِبَادِهِ، وَأَنَّهَا فِسْقٌ، أَيْ: خُرُوجٌ عَنْ طَاعَتِهِ إِلَى طَاعَةِ الشَّيْطَانِ. ثُمَّ امْتَنَّ عَلَى عِبَادِهِ بِقَوْلِهِ: {الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}. وَالْيَوْمُ الْمُشَارُ إِلَيْهِ يَوْمُ عَرَفَةَ، إِذْ أَتَمَّ اللَّهُ دِينَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَرَسُولَهُ، وَانْخَذَلَ أَهْلُ الشِّرْكِ انْخِذَالًا بَلِيغًا، بَعْدَ مَا كَانُوا حَرِيصِينَ عَلَى رَدِّ الْمُؤْمِنِينَ عَنْ دِينِهِمْ طَامِعِينَ فِي ذَلِكَ. فَلَمَّا رَأَوْا عِزَّ الْإِسْلَامِ وَانْتِصَارَهُ وَظُهُورَهُ يَئِسُوا كُلَّ الْيَأْسِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَرْجِعُوا إِلَى دِينِهِمْ، وَصَارُوا يَخَافُونَ مِنْهُمْ وَيَخْشَوْنَ وَلِهَذَا فِي هَذِهِ السَّنَةِ الَّتِي حَجَّ فِيهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَنَةَ عَشْرٍ حَجَّةَ الْوَدَاعِ - لَمْ يَحُجَّ فِيهَا مُشْرِكٌ، وَلَمْ يَطُفْ بِالْبَيْتِ عَرِيَانٌ.