Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 338

وَهَذَا يَشْمَلُ الْأَدِلَّةَ الْعَقْلِيَّةَ وَالنَّقْلِيَّةَ، الْآيَاتِ الْأُفُقِيَّةَ وَالنَّفْسِيَّةَ {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ} وَفِي قَوْلِهِ: {مِن رَّبِّكُمْ} مَا يَدُلُّ عَلَى شَرَفِ هَذَا الْبُرْهَانِ وَعَظَمَتِهِ، حَيْثُ كَانَ مِنْ رَبِّكُمُ الَّذِي رَبَّاكُمُ التَّرْبِيَةَ الدِّينِيَّةَ وَالدُّنْيَوِيَّةَ، فَمِنْ تَرْبِيَتِهِ لَكُمْ الَّتِي يُحْمَدُ عَلَيْهَا وَيُشْكَرُ أَنْ أَوْصَلَ إِلَيْكُمُ الْبَيِّنَاتِ، لِيَهْدِيَكُمْ بِهَا إِلَى الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ، وَالْوُصُولِ إِلَى جَنَّاتِ النَّعِيمِ. {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا} وَهُوَ هَذَا الْقُرْآنُ الْعَظِيمُ، الَّذِي قَدِ اشْتَمَلَ عَلَى عُلُومِ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ وَالْأَخْبَارِ الصَّادِقَةِ النَّافِعَةِ، وَالْأَمْرِ بِكُلِّ عَدْلٍ وَإِحْسَانٍ، وَخَيْرٍ وَالنَّهْيِ عَنْ كُلِّ ظُلْمٍ وَشَرٍّ، فَالنَّاسُ فِي ظُلْمَةٍ إِنْ لَمْ يَسْتَضِيئُوا بِأَنْوَارِهِ، وَفِي شَقَاءٍ عَظِيمٍ إِنْ لَمْ يَقْتَبِسُوا مِنْ خَيْرِهِ. وَلَكِنِ انْقَسَمَ النَّاسُ - بِحَسَبِ الْإِيمَانِ بِالْقُرْآنِ وَالِانْتِفَاعِ بِهِ - قِسْمَيْنِ: {فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ} أَيْ: اعْتَرَفُوا بِوُجُودِهِ وَاتِّصَافِهِ بِكُلِّ وَصْفٍ كَامِلٍ وَتَنْزِيهِهِ مِنْ كُلِّ نَقْصٍ وَعَيْبٍ. {وَاعْتَصَمُوا بِهِ} أَيْ: لَجَأُوا إِلَى اللَّهِ وَاعْتَمَدُوا عَلَيْهِ وَتَبَرَّأُوا مِنْ حَوْلِهِمْ وَقُوَّتِهِمْ وَاسْتَعَانُوا بِرَبِّهِمْ. {فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ} أَيْ: فَسَيَتَغَمَّدُهُمْ بِالرَّحْمَةِ الْخَاصَّةِ فَيُوَفِّقُهُمْ لِلْخَيْرَاتِ وَيُجْزِلُ لَهُمُ الْمَثُوبَاتِ، وَيَدْفَعُ عَنْهُمُ الْبَلِيَّاتِ وَالْمَكْرُوهَاتِ. {وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا} أَيْ: يُوَفِّقُهُمْ لِلْعِلْمِ وَالْعَمَلِ مَعْرِفَةِ الْحَقِّ وَالْعَمَلِ بِهِ. أَيْ: وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْتَصِمْ بِهِ وَيَتَمَسَّكْ بِكِتَابِهِ، مَنَعَهُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ، وَحَرَمَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ، وَخَلَّى بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ أَنْفُسِهِمْ، فَلَمْ يَهْتَدُوا بَلْ ضَلُّوا ضَلَالًا مُبِينًا عُقُوبَةً لَهُمْ عَلَى تَرْكِهِمُ الْإِيمَانَ فَحَصَلَتْ لَهُمُ الْخَيْبَةُ وَالْحِرْمَانُ، نَسْأَلُهُ تَعَالَى الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ وَالْمُعَافَاةَ. {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} أَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّ النَّاسَ اسْتَفْتَوْا رَسُولَهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَيْ فِي الْكَلَالَةِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ: {قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ} وَهِيَ الْمَيِّتُ يَمُوتُ وَلَيْسَ لَهُ وَلَدٌ صُلْبٌ وَلَا وَلَدُ ابْنٍ وَلَا أَبٌ وَلَا جَدٌّ، وَلِهَذَا قَالَ: {إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ} أَيْ: لَا ذَكَرٌ وَلَا أُنْثَى، لَا وَلَدٌ صُلْبٌ وَلَا وَلَدُ ابْنٍ.