Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 335

يَعْمَهُونَ، وَفِي كُفْرِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ، وَالرِّسَالَةُ قَدِ انْقَطَعَتْ عَنْهُمْ غَيْرُ لَائِقٍ بِحِكْمَةِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ، فَمِنْ حِكْمَتِهِ وَرَحْمَتِهِ الْعَظِيمَةِ نَفْسُ إِرْسَالِ الرَّسُولِ إِلَيْهِمْ، لِيُعَرِّفَهُمُ الْهُدَى مِنَ الضَّلَالِ وَالْغَيَّ مِنَ الرُّشْدِ، فَمُجَرَّدُ النَّظَرِ فِي رِسَالَتِهِ دَلِيلٌ قَاطِعٌ عَلَى صِحَّةِ نُبُوَّتِهِ. وَكَذَلِكَ النَّظَرُ إِلَى مَا جَاءَ بِهِ مِنَ الشَّرْعِ الْعَظِيمِ وَالصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ. فَإِنَّ فِيهِ مِنَ الْإِخْبَارِ بِالْغُيُوبِ الْمَاضِيَةِ وَالْمُسْتَقْبَلَةِ، وَالْخَبَرِ عَنِ اللَّهِ وَعَنِ الْيَوْمِ الْآخِرِ - مَا لَا يُعْرَفُ إِلَّا بِالْوَحْيِ وَالرِّسَالَةِ وَمَا فِيهِ مِنَ الْأَمْرِ بِكُلِّ خَيْرٍ وَصَلَاحٍ وَرُشْدٍ وَعَدْلٍ وَإِحْسَانٍ وَصِدْقٍ وَبِرٍّ وَصِلَةٍ وَحُسْنِ خُلُقٍ وَمِنَ النَّهْيِ عَنِ الشَّرِّ وَالْفَسَادِ وَالْبَغْيِ وَالظُّلْمِ وَسُوءِ الْخُلُقِ وَالْكَذِبِ وَالْعُقُوقِ، مِمَّا يُقْطَعُ بِهِ أَنَّهُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ. وَكُلَّمَا ازْدَادَ بِهِ الْعَبْدُ بَصِيرَةً ازْدَادَ إِيمَانُهُ وَيَقِينُهُ، فَهَذَا السَّبَبُ الدَّاعِي لِلْإِيمَانِ وَأَمَّا الْفَائِدَةُ فِي الْإِيمَانِ فَأَخْبَرَ خَيْرٌ لَكُمْ وَالْخَيْرُ ضِدُّ الشَّرِّ. فَالْإِيمَانُ خَيْرٌ لِلْمُؤْمِنِينَ فِي أَبْدَانِهِمْ وَقُلُوبِهِمْ وَأَرْوَاحِهِمْ وَدُنْيَاهُمْ وَأُخْرَاهُمْ. وَذَلِكَ لِمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ مِنَ الْمَصَالِحِ وَالْفَوَائِدِ فَكُلُّ ثَوَابٍ عَاجِلٍ وَآجِلٍ فَمِنْ ثَمَرَاتِ الْإِيمَانِ، فَالنَّصْرُ وَالْهُدَى وَالْعِلْمُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ وَالسُّرُورُ وَالْأَفْرَاحُ وَالْجَنَّةُ وَمَا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ مِنَ النَّعِيمِ كُلُّ ذَلِكَ مُسَبَّبٌ عَنِ الْإِيمَانِ. كَمَا أَنَّ الشَّقَاءَ الدُّنْيَوِيَّ وَالْأُخْرَوِيَّ مِنْ عَدَمِ الْإِيمَانِ أَوْ نَقْصِهِ. وَأَمَّا مَضَرَّةُ عَدَمِ الْإِيمَانِ بِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَيُعْرَفُ بِضِدِّ مَا يَتَرَتَّبُ عَلَى الْإِيمَانِ بِهِ وَأَنَّ الْعَبْدَ لَا يَضُرُّ إِلَّا نَفْسَهُ وَاللَّهُ تَعَالَى غَنِيٌّ عَنْهُ لَا تَضُرُّهُ مَعْصِيَةُ الْعَاصِينَ، وَلِهَذَا قَالَ: {فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ} أَيِ: الْجَمِيعُ خَلْقُهُ وَمِلْكُهُ، وَتَحْتَ تَدْبِيرِهِ وَتَصْرِيفِهِ {وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا بِكُلِّ شَيْءٍ} {حَكِيمًا} فِي خَلْقِهِ وَأَمْرِهِ. فَهُوَ الْعَلِيمُ بِمَنْ يَسْتَحِقُّ الْهِدَايَةَ وَالْغَوَايَةَ، الْحَكِيمُ فِي وَضْعِ الْهِدَايَةِ وَالْغَوَايَةِ مَوْضِعَهُمَا. {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا} يَنْهَى تَعَالَى أَهْلَ الْكِتَابِ عَنِ الْغُلُوِّ فِي الدِّينِ وَهُوَ مُجَاوَزَةُ الْحَدِّ وَالْقَدْرِ الْمَشْرُوعِ إِلَى مَا لَيْسَ بِمَشْرُوعٍ. وَذَلِكَ كَقَوْلِ النَّصَارَى فِي غُلُوِّهِمْ بِعِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَرَفْعِهِ عَنْ مَقَامِ النُّبُوَّةِ وَالرِّسَالَةِ إِلَى مَقَامِ الرُّبُوبِيَّةِ الَّذِي لَا يَلِيقُ بِغَيْرِ اللَّهِ فَمَكَمَا أَنَّ التَّقْصِيرَ وَالتَّفْرِيطَ مِنَ الْمَنْهِيَّاتِ فَالْغُلُوُّ كَذَلِكَ، وَلِهَذَا قَالَ: {وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ} وَهَذَا الْكَلَامُ يَتَضَمَّنُ ثَلَاثَةَ أَشْيَاءَ: أَمْرَيْنِ مَنْهِيٍّ عَنْهُمَا، وَهُمَا قَوْلُ الْكَذِبِ عَلَى اللَّهِ، وَالْقَوْلُ بِلَا عِلْمٍ فِي أَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ وَشَرْعِهِ.