Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 329

فَلَمْ يَبْقَ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَّا التَّشَهِّي وَالْهَوَى وَمُجَرَّدُ الدَّعْوَى الَّتِي يُمْكِنُ كُلَّ أَحَدٍ أَنْ يُقَابِلَهَا بِمِثْلِهَا، وَلَمَّا ذَكَرَ أَنَّ هَؤُلَاءِ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا ذَكَرَ عِقَابًا شَامِلًا لَهُمْ وَلِكُلِّ كَافِرٍ فَقَالَ: {وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا} كَمَا تَكَبَّرُوا عَنِ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ أَهَانَهُمْ بِالْعَذَابِ الْأَلِيمِ الْمُخْزِي. {وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ} وَهَذَا يَتَضَمَّنُ الْإِيمَانَ بِكُلِّ مَا أَخْبَرَ اللَّهُ بِهِ عَنْ نَفْسِهِ وَبِكُلِّ مَا جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ الْأَخْبَارُ وَالْأَحْكَامُ. {وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ} بَلْ آمَنُوا بِهِمْ كُلِّهِمْ، فَهَذَا هُوَ الْإِيمَانُ الْحَقِيقِيُّ، وَالْيَقِينُ الْمَبْنِيُّ عَلَى الْبُرْهَانِ. {أُولَئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ} أَيْ: جَزَاءُ إِيمَانِهِمْ وَمَا تَرَتَّبَ عَلَيْهِ مِنْ عَمَلٍ صَالِحٍ، وَقَوْلٍ حَسَنٍ، وَخُلُقٍ جَمِيلٍ، كُلٌّ عَلَى حَسَبِ حَالِهِ وَلَعَلَّ هَذَا هُوَ السِّرُّ فِي إِضَافَةِ الْأُجُورِ إِلَيْهِمْ، {وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا} يَغْفِرُ السَّيِّئَاتِ وَيَتَقَبَّلُ الْحَسَنَاتِ. {يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَى أَكْبَرَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ فَعَفَوْنَا عَنْ ذَلِكَ وَآتَيْنَا مُوسَى سُلْطَانًا مُبِينًا * وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثَاقِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمُ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُلْنَا لَهُمْ لَا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِمْ بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا * وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا * وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا * بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا * وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا * فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا * وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} هَذَا السُّؤَالُ الصَّادِرُ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لِلرَّسُولِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى وَجْهِ الْعِنَادِ وَالِاقْتِرَاحِ، وَجَعْلُهُمْ هَذَا السُّؤَالَ يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ تَصْدِيقُهُمْ أَوْ تَكْذِيبُهُمْ. وَهُوَ أَنَّهُمْ سَأَلُوهُ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَمَا نَزَلَتِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ، وَهَذَا غَايَةُ الظُّلْمِ مِنْهُمْ وَالْجَهْلِ، فَإِنَّ الرَّسُولَ بَشَرٌ عَبْدٌ مُدَبَّرٌ، لَيْسَ فِي يَدِهِ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ، بَلِ الْأَمْرُ كُلُّهُ لِلَّهِ، وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ وَيُنَزِّلُ مَا يَشَاءُ عَلَى عِبَادِهِ كَمَا قَالَ تَعَالَى عَنِ الرَّسُولِ، لَمَّا ذَكَرَ الْآيَاتِ الَّتِي فِيهَا اقْتِرَاحُ الْمُشْرِكِينَ عَلَى مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - {قُلْ سُبْحَانَ}