Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 310

وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ تَوَعَّدَ مَنْ خَالَفَ سَبِيلَ الْمُؤْمِنِينَ بِالْخِذْلَانِ وَالنَّارِ، وَسَبِيلُ الْمُؤْمِنِينَ مُفْرَدٌ مُضَافٌ يَشْمَلُ سَائِرَ مَا الْمُؤْمِنُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْعَقَائِدِ وَالْأَعْمَالِ. فَإِذَا اتَّفَقُوا عَلَى إِيجَابِ شَيْءٍ أَوْ اسْتِحْبَابِهِ، أَوْ تَحْرِيمِهِ أَوْ كَرَاهَتِهِ، أَوْ إِبَاحَتِهِ - فَهَذَا سَبِيلُهُمْ، فَمَنْ خَالَفَهُمْ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ بَعْدَ انْعِقَادِ إِجْمَاعِهِمْ عَلَيْهِ، فَقَدْ اتَّبَعَ غَيْرَ سَبِيلِهِمْ. وَيَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ}. وَوَجْهُ الدَّلَالَةِ مِنْهَا: أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَخْبَرَ أَنَّ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ لَا يَأْمُرُونَ إِلَّا بِالْمَعْرُوفِ، فَإِذَا اتَّفَقُوا عَلَى إِيجَابِ شَيْءٍ أَوْ اسْتِحْبَابِهِ فَهُوَ مِمَّا أُمِرُوا بِهِ فَيَتَعَيَّنُ بِنَصِّ الْآيَةِ أَنْ يَكُونَ مَعْرُوفًا وَلَا شَيْءَ بَعْدَ الْمَعْرُوفِ غَيْرُ الْمُنْكَرِ، وَكَذَلِكَ إِذَا اتَّفَقُوا عَلَى النَّهْيِ عَنْ شَيْءٍ فَهُوَ مِمَّا نُهُوا عَنْهُ فَلَا يَكُونُ إِلَّا مُنْكَرًا، وَمِثْلُ ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ}، فَأَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ جَعَلَهَا اللَّهُ وَسَطًا أَيْ: عَدْلًا خِيَارًا لِيَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ أَيْ فِي كُلِّ شَيْءٍ، فَإِذَا شَهِدُوا عَلَى حُكْمٍ بِأَنَّ اللَّهَ أَمَرَ أَوْ نَهَى عَنْهُ أَوْ أَبَاحَهُ، فَإِنَّ شَهَادَتَهُمْ مَعْصُومَةٌ لِكَوْنِهِمْ عَالِمِينَ بِمَا شَهِدُوا بِهِ عَادِلِينَ فِي شَهَادَتِهِمْ، فَلَوْ كَانَ الْأَمْرُ بِخِلَافِ ذَلِكَ لَمْ يَكُونُوا عَادِلِينَ فِي شَهَادَتِهِمْ وَلَا عَالِمِينَ بِهَا. وَمِثْلُ ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ} يُفْهَمُ مِنْهَا أَنَّ مَا لَمْ يَتَنَازَعُوا فِيهِ بَلْ اتَّفَقُوا عَلَيْهِ أَنَّهُمْ غَيْرُ مَأْمُورِينَ بِرَدِّهِ إِلَى الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَذَلِكَ لَا يَكُونُ إِلَّا مُوَافِقًا لِلْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ فَلَا يَكُونُ مُخَالِفًا. فَهَذِهِ الْأَدِلَّةُ وَنَحْوُهَا تُفِيدُ الْقَطْعَ أَنَّ إِجْمَاعَ هَذِهِ الْأُمَّةِ حُجَّةٌ قَاطِعَةٌ، وَلَهَاذَا بَيَّنَ اللَّهُ قُبْحَ ضَلَالِ الْمُشْرِكِينَ بِقَوْلِهِ: {إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَرِيدًا * لَعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا * وَلَأُضِلَّنَهُمْ وَلَأُمَنِيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذُ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا * يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا * أُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَلَا يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصًا}. أَيْ: مَا يَدْعُو هَؤُلَاءِ الْمُشْرِكُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِلَّا إِنَاثًا أَيْ أَوْثَانًا وَأَصْنَامًا مُسَمَّيَاتٍ بِأَسْمَاءِ الْإِنَاثِ كَالْعُزَّى وَمَنَاةَ وَنَحْوِهِمَا، وَمِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ الِاسْمَ دَالٌّ عَلَى الْمُسَمَّى. فَإِذَا كَانَتْ أَسْمَاؤُهَا أَسْمَاءً مُؤَنَّثَةً نَاقِصَةً، دَلَّ ذَلِكَ عَلَى نَقْصِ الْمُسَمَّيَاتِ بِتِلْكَ الْأَسْمَاءِ، وَفَقْدِهَا لِصِفَاتِ الْكَمَالِ، كَمَا أَخْبَرَ اللَّهُ تَعَالَى فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ.