Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 304

وَيَدُلُّ مَفْهُومُ الْآيَةِ عَلَى جَوَازِ الدُّخُولِ فِي نِيَابَةِ الْخُصُومَةِ لِمَنْ لَمْ يُعْرَفْ مِنْهُ ظُلْمٌ. {وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ مِمَّا صَدَرَ مِنْكَ إِنْ صَدَرَ. {إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا} أَيْ: يَغْفِرُ الذَّنْبَ الْعَظِيمَ لِمَنِ اسْتَغْفَرَهُ، وَتَابَ إِلَيْهِ وَأَنَابَ وَيُوَفِّقُهُ لِلْعَمَلِ الصَّالِحِ بَعْدَ ذَلِكَ الْمُوجِبِ لِثَوَابِهِ وَزَوَالِ عِقَابِهِ. {وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ} "الِاخْتِيَانُ" وَ"الْخِيَانَةُ" بِمَعْنَى الْجِنَايَةِ وَالظُّلْمِ وَالْإِثْمِ، وَهَذَا يَشْمَلُ النَّهْيَ عَنِ الْمُجَادَلَةِ عَمَّنْ أَذْنَبَ وَتَوَجَّهَ عَلَيْهِ عُقُوبَةٌ مِنْ حَدٍّ أَوْ تَعْزِيرٍ، فَإِنَّهُ لَا يُجَادَلُ عَنْهُ بِدَفْعِ مَا صَدَرَ مِنْهُ مِنَ الْخِيَانَةِ، أَوْ بِدَفْعِ مَا تَرَتَّبَ عَلَى ذَلِكَ مِنَ الْعُقُوبَةِ الشَّرْعِيَّةِ. {إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا} أَيْ: كَثِيرَ الْخِيَانَةِ وَالْإِثْمِ، وَإِذَا انْتَفَى الْحُبُّ ثَبَتَ ضِدُّهُ وَهُوَ الْبُغْضُ، وَهَذَا كَالتَّعْلِيلِ لِلنَّهْيِ الْمُتَقَدِّمِ. ثُمَّ ذَكَرَ عَنْ هَؤُلَاءِ الْخَائِنِينَ أَنَّهُمْ {يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ} وَهَذَا مِنْ ضَعْفِ الْإِيمَانِ وَنُقْصَانِ الْيَقِينِ أَنْ تَكُونَ مَخَافَةُ الْخَلْقِ عِنْدَهُمْ أَعْظَمَ مِنَ اللَّهِ فَيَحْرِصُونَ بِالطُّرُقِ الْمُبَاحَةِ وَالْمُحَرَّمَةِ عَلَى عَدَمِ الْفَضِيحَةِ عِنْدَ النَّاسِ وَهُمْ مَعَ ذَلِكَ قَدْ بَارَزُوا اللَّهَ بِالْعَظَائِمِ، وَلَمْ يُبَالُوا بِنَظَرِهِ وَاطِّلَاعِهِ عَلَيْهِمْ. وَهُوَ مَعَهُمْ بِالْعِلْمِ فِي جَمِيعِ أَحْوَالِهِمْ، خُصُوصًا فِي حَالِ تَبْيِيتِهِمْ مَا لَا يَرْضِيهِ مِنَ الْقَوْلِ، مِنْ تَبْرِئَةِ الْجَانِي، وَرَمْيِ الْبَرِيءِ بِالْجِنَايَةِ وَالسَّعْيِ فِي ذَلِكَ لِلرَّسُولِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِيَفْعَلَ مَا بَيَّتُوهُ. فَقَدْ جَمَعُوا بَيْنَ عِدَّةِ جِنَايَاتٍ، وَلَمْ يُرَاقِبُوا رَبَّ الْأَرْضِ وَالسَّمَوَاتِ الْمُطَّلِعَ عَلَى سَرَائِرِهِمْ وَضَمَائِرِهِمْ، وَلِهَذَا تَوَعَّدَهُمْ تَعَالَى بِقَوْلِهِ: {وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا} أَيْ: قَدْ أَحَاطَ بِذَلِكَ عِلْمًا، وَمَعَ هَذَا لَمْ يُعَاجِلْهُمْ بِالْعُقُوبَةِ بَلِ اسْتَأْنَى بِهِمْ، وَعَرَضَ عَلَيْهِمُ التَّوْبَةَ وَحَذَّرَهُمْ مِنَ الْإِصْرَارِ عَلَى ذَنْبِهِمُ الْمُوجِبِ لِلْعُقُوبَةِ الْبَلِيغَةِ. {هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا} أَيْ: هَبْكُمْ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا، وَدَفَعَ عَنْهُمْ جِدَالُكُمْ بَعْضَ مَا تَحْذَرُونَ مِنَ الْعَارِ وَالْفَضِيحَةِ عِنْدَ الْخَلْقِ، فَمَاذَا يُغْنِي عَنْهُمْ وَيَنْفَعُهُمْ؟ وَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِينَ تَتَوَجَّهُ عَلَيْهِمُ الْحُجَّةُ، وَتَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ؟ {يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ} فَمَنْ يُجَادِلُ عَنْهُمْ مَنْ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى وَمَنْ أَقَامَ عَلَيْهِمْ مِنَ الشُّهُودِ مَا لَا يُمْكِنُ مَعَهُ الْإِنْكَارُ؟ وَفِي هَذِهِ الْآيَةِ إِرْشَادٌ إِلَى الْمُقَابَلَةِ بَيْنَ مَا يُتَوَهَّمُ مِنْ مَصَالِحِ الدُّنْيَا الْمُتَرَتِّبَةِ عَلَى تَرْكِ أَوَامِرِ اللَّهِ أَوْ فِعْلِ مَنَاهِيهِ وَبَيْنَ