Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 3

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان), page 3 — original page scan

Arabic text · النص

مِنَ الْوُجُوهِ، وَذَلِكَ لِاشْتِمَالِهِ عَلَى الْحَقِّ الْعَظِيمِ، فِي أَخْبَارِهِ، وَأَوَامِرِهِ وَنَوَاهِيهِ، وَأَنْزَلَهُ مُبَارَكًا، فِيهِ الْخَيْرُ الْكَثِيرُ، وَالْعِلْمُ الْغَزِيرُ وَالْأَسْرَارُ الْبَدِيعَةُ وَالْمَطَالِبُ الرَّفِيعَةُ فَكُلُّ بَرَكَةٍ وَسَعَادَةٍ تُنَالُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، فَسَبَبُهَا الِاهْتِدَاءُ بِهِ وَاتِّبَاعُهُ وَأَخْبَرَ أَنَّهُ مُصَدِّقٌ وَمُهَيْمِنٌ عَلَى الْكُتُبِ السَّابِقَةِ، فَمَا يَشْهَدُ لَهُ فَهُوَ الْحَقُّ، وَمَا رَدَّهُ فَهُوَ الْمَرْدُودُ؛ لِأَنَّهُ تَضَمَّنَهَا وَزَادَ عَلَيْهَا وَقَالَ تَعَالَى فِيهِ: {يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ}، فَهُوَ هَادٍ لِدَارِ السَّلَامِ مُبَيِّنٌ لِطَرِيقِ الْوُصُولِ إِلَيْهَا وَحَاثٌّ عَلَيْهَا كَاشِفٌ عَنِ الطَّرِيقِ الْمُوصِلَةِ إِلَى دَارِ الْآلَامِ وَمُحَذِّرٌ مِنْهَا، وَقَالَ تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْهُ {كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ} فَبَيَّنَ آيَاتِهِ أَكْمَلَ تَبْيِينٍ وَأَتْقَنَهَا أَيَّ إِتْقَانٍ وَفَصَّلَهَا بِتَبْيِينِ الْحَقِّ مِنَ الْبَاطِلِ وَالرُّشْدِ مِنَ الضَّلَالِ تَفْصِيلًا كَاشِفًا لِلَّبْسِ، لِكَوْنِهِ صَادِرًا مِنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ فَلَا يُخْبِرُ إِلَّا بِالصِّدْقِ وَالْحَقِّ وَالْيَقِينِ وَلَا يَأْمُرُ إِلَّا بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَالْبِرِّ، وَلَا يَنْهَى إِلَّا عَنِ الْمَضَارِّ الدِّينِيَّةِ وَالدُّنْيَوِيَّةِ. وَأَقْسَمَ تَعَالَى بِالْقُرْآنِ وَوَصَفَهُ بِأَنَّهُ "مَجِيدٌ" وَالْمَجْدُ سَعَةُ الْأَوْصَافِ وَعَظَمَتُهَا، وَذَلِكَ لِسَعَةِ مَعَانِي الْقُرْآنِ وَعَظَمَتِهَا، وَوَصَفَهُ بِأَنَّهُ ذُو "الذِّكْرِ" أَيْ يُتَذَكَّرُ بِهِ الْعُلُومُ الْإِلَهِيَّةُ وَالْأَخْلَاقُ الْجَمِيلَةُ وَالْأَعْمَالُ الصَّالِحَةُ، وَيَتَّعِظُ بِهِ مَنْ يَخْشَى. وَقَالَ تَعَالَى: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} فَأَنْزَلَهُ بِهَذَا اللِّسَانِ لِنَعْقِلَهُ وَنَتَفَهَّمَهُ، وَأَمَرَنَا بِتَدَبُّرِهِ، وَالتَّفْكِيرِ فِيهِ، وَالِاسْتِنْبَاطِ لِعُلُومِهِ، وَمَا ذَاكَ إِلَّا لِأَنَّ تَدَبُّرَهُ مِفْتَاحٌ لِكُلِّ خَيْرٍ مُحَصِّلٌ لِلْعُلُومِ وَالْأَسْرَارِ. فَلِلَّهِ الْحَمْدُ وَالشُّكْرُ وَالثَّنَاءُ الَّذِي جَعَلَ كِتَابَهُ هُدًى وَشِفَاءً وَرَحْمَةً وَنُورًا وَتَبْصِرَةً وَتَذْكِرَةً وَبَرَكَةً وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ. رَحِمَهُمُ اللَّهُ. فَإِذَا عُلِمَ هَذَا، عُلِمَ افْتِقَارُ كُلِّ مُكَلَّفٍ لِمَعْرِفَةِ مَعَانِيهِ وَالِاهْتِدَاءِ بِهَا. وَكَانَ حَقِيقًا بِالْعَبْدِ أَنْ يَبْذُلَ جُهْدَهُ، وَيَسْتَفْرِغَ وُسْعَهُ فِي تَعَلُّمِهِ وَتَفَهُّمِهِ بِأَقْرَبِ الطُّرُقِ الْمُوصِلَةِ إِلَى ذَلِكَ وَقَدْ كَثُرَتْ تَفَاسِيرُ الْأَئِمَّةِ لِكِتَابِ اللَّهِ، فَمِنْ مُطَوِّلٍ خَارِجٍ فِي أَكْثَرِ بُحُوثِهِ عَنِ الْمَقْصُودِ، وَمِنْ مُقَصِّرٍ يَقْتَصِرُ عَلَى حَلِّ بَعْضِ الْأَلْفَاظِ اللُّغَوِيَّةِ. وَكَانَ الَّذِي يَنْبَغِي فِي ذَلِكَ، أَنْ يُجْعَلَ الْمَعْنَى هُوَ الْمَقْصُودُ وَاللَّفْظُ وَسِيلَةً إِلَيْهِ، فَيَنْظُرَ فِي سِيَاقِ الْكَلَامِ، وَمَا سِيقَ لِأَجْلِهِ، وَيُقَابِلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ نَظِيرِهِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ، وَيَعْرِفَ أَنَّهُ سِيقَ لِهِدَايَةِ الْخَلْقِ كُلِّهِمْ، عَالِمِهِمْ وَجَاهِلِهِمْ، حَضَرِيِّهِمْ وَبَدَوِيِّهِمْ، فَالنَّظَرُ لِسِيَاقِ الْآيَاتِ مَعَ الْعِلْمِ بِأَحْوَالِ الرَّسُولِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَسِيرَتِهِ مَعَ أَصْحَابِهِ وَأَعْدَائِهِ وَقْتَ نُزُولِهِ، مِنْ أَعْظَمِ مَا يُعِينُ عَلَى مَعْرِفَتِهِ وَفَهْمِ الْمُرَادِ مِنْهُ، خُصُوصًا إِذَا انْضَمَّ إِلَى ذَلِكَ مَعْرِفَةُ عُلُومِ الْعَرَبِيَّةِ عَلَى اخْتِلَافِ أَنْوَاعِهَا فَمَنْ وُفِّقَ لِذَلِكَ لَمْ يَبْقَ عَلَيْهِ إِلَّا الْإِقْبَالُ عَلَى تَدَبُّرِهِ وَتَفَهُّمِهِ وَكَثْرَةُ التَّفْكِيرِ فِي أَلْفَاظِهِ وَمَعَانِيهِ وَلَوَازِمِهَا، وَمَا تَتَضَمَّنُهُ وَمَا تَدُلُّ عَلَيْهِ مَنْطُوقًا وَمَفْهُومًا.

Line-by-line translation · المعاني

مِنَ الْوُجُوهِ، وَذَلِكَ لِاشْتِمَالِهِ عَلَى الْحَقِّ الْعَظِيمِ، فِي أَخْبَارِهِ، وَأَوَامِرِهِ وَنَوَاهِيهِ، وَأَنْزَلَهُ مُبَارَكًا، فِيهِ الْخَيْرُ الْكَثِيرُ، وَالْعِلْمُ الْغَزِيرُ وَالْأَسْرَارُ الْبَدِيعَةُ وَالْمَطَالِبُ الرَّفِيعَةُ.
(from previous page) ⟵ And He sent it down as a healing for the hearts from the diseases of doubts and desires, and through it certainty and knowledge are attained in the lofty pursuits, and a healing for bodies from their diseases, ailments, pains, and sicknesses. And He informed that there is no doubt in it, nor any suspicion in any way, because it contains the great truth in its news, commands, and prohibitions. And He sent it down blessed, containing abundant good, profound knowledge, wondrous secrets, and sublime objectives.
فَكُلُّ بَرَكَةٍ وَسَعَادَةٍ تُنَالُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، فَسَبَبُهَا الِاهْتِدَاءُ بِهِ وَاتِّبَاعُهُ.
Every blessing and happiness attained in this world and the hereafter stems from being guided by it and following it.
وَأَخْبَرَ أَنَّهُ مُصَدِّقٌ وَمُهَيْمِنٌ عَلَى الْكُتُبِ السَّابِقَةِ، فَمَا يَشْهَدُ لَهُ فَهُوَ الْحَقُّ، وَمَا رَدَّهُ فَهُوَ الْمَرْدُودُ؛ لِأَنَّهُ تَضَمَّنَهَا وَزَادَ عَلَيْهَا.
He declared that it confirms and safeguards the previous scriptures; whatever it affirms is the truth, and whatever it rejects is false, for it encompasses them while adding to them.
{يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ}.
{Allah guides with it those who follow His pleasure to the paths of peace.}
فَهُوَ هَادٍ لِدَارِ السَّلَامِ مُبَيِّنٌ لِطَرِيقِ الْوُصُولِ إِلَيْهَا وَحَاثٌّ عَلَيْهَا كَاشِفٌ عَنِ الطَّرِيقِ الْمُوصِلَةِ إِلَى دَارِ الْآلَامِ وَمُحَذِّرٌ مِنْهَا.
It is a guide to the Abode of Peace, clarifying the path to reach it and encouraging its pursuit, while exposing the path leading to the abode of suffering and warning against it.
{كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ}.
[This is] a Book whose verses are perfected and then presented in detail from [one who is] Wise and Acquainted.
فَبَيَّنَ آيَاتِهِ أَكْمَلَ تَبْيِينٍ وَأَتْقَنَهَا أَيَّ إِتْقَانٍ وَفَصَّلَهَا بِتَبْيِينِ الْحَقِّ مِنَ الْبَاطِلِ وَالرُّشْدِ مِنَ الضَّلَالِ تَفْصِيلًا كَاشِفًا لِلَّبْسِ، لِكَوْنِهِ صَادِرًا مِنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ.
He clarified its verses in the most complete and perfect manner, distinguishing truth from falsehood and guidance from error in a way that dispels all confusion, as it comes from a Wise and Expert Source.
فَلَا يُخْبِرُ إِلَّا بِالصِّدْقِ وَالْحَقِّ وَالْيَقِينِ وَلَا يَأْمُرُ إِلَّا بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَالْبِرِّ، وَلَا يَنْهَى إِلَّا عَنِ الْمَضَارِّ الدِّينِيَّةِ وَالدُّنْيَوِيَّةِ.
It speaks only with truth, certainty, and righteousness; it commands only justice, benevolence, and piety; and it forbids only that which is harmful in religion and worldly life.
وَأَقْسَمَ تَعَالَى بِالْقُرْآنِ وَوَصَفَهُ بِأَنَّهُ "مَجِيدٌ" وَالْمَجْدُ سَعَةُ الْأَوْصَافِ وَعَظَمَتُهَا، وَذَلِكَ لِسَعَةِ مَعَانِي الْقُرْآنِ وَعَظَمَتِهَا.
He swore by the Quran and described it as "Glorious," for glory denotes the breadth and greatness of attributes, reflecting the vastness and majesty of the Quran's meanings.
وَوَصَفَهُ بِأَنَّهُ ذُو "الذِّكْرِ" أَيْ يُتَذَكَّرُ بِهِ الْعُلُومُ الْإِلَهِيَّةُ وَالْأَخْلَاقُ الْجَمِيلَةُ وَالْأَعْمَالُ الصَّالِحَةُ، وَيَتَّعِظُ بِهِ مَنْ يَخْشَى. وَقَالَ تَعَالَى:
He described it as possessing "Remembrance," meaning that through it, divine knowledge, beautiful character, and righteous deeds are kept in mind, and those who fear God take heed.
{إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ}.
{Indeed, We have sent it down as an Arabic Quran that you might understand.}
فَأَنْزَلَهُ بِهَذَا اللِّسَانِ لِنَعْقِلَهُ وَنَتَفَهَّمَهُ، وَأَمَرَنَا بِتَدَبُّرِهِ، وَالتَّفْكِيرِ فِيهِ، وَالِاسْتِنْبَاطِ لِعُلُومِهِ، وَمَا ذَاكَ إِلَّا لِأَنَّ تَدَبُّرَهُ مِفْتَاحٌ لِكُلِّ خَيْرٍ مُحَصِّلٌ لِلْعُلُومِ وَالْأَسْرَارِ.
He sent it down in this language so that we might grasp and comprehend it, commanding us to reflect upon it, ponder it, and derive its wisdom, for such contemplation is the key to all good and the gateway to knowledge and secrets.
فَلِلَّهِ الْحَمْدُ وَالشُّكْرُ وَالثَّنَاءُ الَّذِي جَعَلَ كِتَابَهُ هُدًى وَشِفَاءً وَرَحْمَةً وَنُورًا وَتَبْصِرَةً وَتَذْكِرَةً وَبَرَكَةً وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ. رَحِمَهُمُ اللَّهُ.
Praise, gratitude, and commendation belong to Allah, who made His Book a source of guidance, healing, mercy, light, insight, remembrance, blessing, and good news for the Muslims.
فَإِذَا عُلِمَ هَذَا، عُلِمَ افْتِقَارُ كُلِّ مُكَلَّفٍ لِمَعْرِفَةِ مَعَانِيهِ وَالِاهْتِدَاءِ بِهَا.
Once this is understood, the necessity for every responsible person to know its meanings and be guided by them becomes clear.
وَكَانَ حَقِيقًا بِالْعَبْدِ أَنْ يَبْذُلَ جُهْدَهُ، وَيَسْتَفْرِغَ وُسْعَهُ فِي تَعَلُّمِهِ وَتَفَهُّمِهِ بِأَقْرَبِ الطُّرُقِ الْمُوصِلَةِ إِلَى ذَلِكَ.
It is incumbent upon the servant to exert his full effort and capacity to learn and understand it through the most direct paths available.
وَقَدْ كَثُرَتْ تَفَاسِيرُ الْأَئِمَّةِ لِكِتَابِ اللَّهِ، فَمِنْ مُطَوِّلٍ خَارِجٍ فِي أَكْثَرِ بُحُوثِهِ عَنِ الْمَقْصُودِ، وَمِنْ مُقَصِّرٍ يَقْتَصِرُ عَلَى حَلِّ بَعْضِ الْأَلْفَاظِ اللُّغَوِيَّةِ.
The exegeses of the Imams regarding the Book of Allah are numerous; some are overly lengthy, straying in most of their discussions from the intended meaning, while others are too brief, limiting themselves to resolving only certain linguistic terms.
وَكَانَ الَّذِي يَنْبَغِي فِي ذَلِكَ، أَنْ يُجْعَلَ الْمَعْنَى هُوَ الْمَقْصُودُ وَاللَّفْظُ وَسِيلَةً إِلَيْهِ، فَيَنْظُرَ فِي سِيَاقِ الْكَلَامِ، وَمَا سِيقَ لِأَجْلِهِ، وَيُقَابِلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ نَظِيرِهِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ، وَيَعْرِفَ أَنَّهُ سِيقَ لِهِدَايَةِ الْخَلْقِ كُلِّهِمْ، عَالِمِهِمْ وَجَاهِلِهِمْ، حَضَرِيِّهِمْ وَبَدَوِيِّهِمْ.
The proper approach is to make the meaning the primary goal, using the wording as a means to reach it. One should examine the context of the speech, the purpose for which it was revealed, and compare it with similar passages elsewhere, recognizing that it was sent to guide all of creation—the learned and the ignorant, the urbanite and the bedouin.
فَالنَّظَرُ لِسِيَاقِ الْآيَاتِ مَعَ الْعِلْمِ بِأَحْوَالِ الرَّسُولِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَسِيرَتِهِ مَعَ أَصْحَابِهِ وَأَعْدَائِهِ وَقْتَ نُزُولِهِ، مِنْ أَعْظَمِ مَا يُعِينُ عَلَى مَعْرِفَتِهِ وَفَهْمِ الْمُرَادِ مِنْهُ، خُصُوصًا إِذَا انْضَمَّ إِلَى ذَلِكَ مَعْرِفَةُ عُلُومِ الْعَرَبِيَّةِ عَلَى اخْتِلَافِ أَنْوَاعِهَا.
Examining the context of the verses, along with knowledge of the Messenger’s life—may Allah bless him and grant him peace—and his interactions with his companions and enemies at the time of revelation, is among the greatest aids to understanding the intended meaning, especially when combined with a mastery of the various Arabic sciences.
فَمَنْ وُفِّقَ لِذَلِكَ لَمْ يَبْقَ عَلَيْهِ إِلَّا الْإِقْبَالُ عَلَى تَدَبُّرِهِ وَتَفَهُّمِهِ وَكَثْرَةُ التَّفْكِيرِ فِي أَلْفَاظِهِ وَمَعَانِيهِ وَلَوَازِمِهَا، وَمَا تَتَضَمَّنُهُ وَمَا تَدُلُّ عَلَيْهِ مَنْطُوقًا وَمَفْهُومًا.
Whoever is granted success in this has only to turn his heart toward contemplating it, understanding it, and reflecting deeply upon its words, meanings, implications, and all that it signifies, both explicitly and implicitly.

Vocabulary · المفردات (44 verbs · 131 nouns)