Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 298

وَلِهَذَا خَتَمَ هَذِهِ الْآيَةَ بِهَذَيْنِ الِاسْمَيْنِ الْكَرِيمَيْنِ فَقَالَ: {وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} يَغْفِرُ لِلْمُؤْمِنِينَ مَا اقْتَرَفُوهُ مِنَ الْخَطِيئَاتِ خُصُوصًا التَّائِبِينَ الْمُنِيبِينَ إِلَى رَبِّهِمْ. {رَحِيمًا} بِجَمِيعِ الْخَلْقِ رَحْمَةً أَوْجَدَتْهُمْ وَعَافَتْهُمْ وَرَزَقَتْهُمْ مِنَ الْمَالِ وَالْبَنِينَ وَالْقُوَّةِ، وَغَيْرِ ذَلِكَ. رَحِيمًا بِالْمُؤْمِنِينَ حَيْثُ وَفَّقَهُمْ لِلْإِيمَانِ وَعَلَّمَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ مَا يَحْصُلُ بِهِ الْإِيقَانُ وَيَسَّرَ لَهُمْ أَسْبَابَ السَّعَادَةِ وَالْفَلَاحِ وَمَا بِهِ يُدْرِكُونَ غَايَةَ الْأَرْبَاحِ، وَسَيَرَوْنَ مِنْ رَحْمَتِهِ وَكَرَمِهِ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ، فَنَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ لَا يَحْرِمَنَا خَيْرَهُ بِشَرِّ مَا عِنْدَنَا. {وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً وَاحِدَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا} هَاتَانِ الْآيَتَانِ أَصْلٌ فِي رُخْصَةِ الْقَصْرِ، وَصَلَاةِ الْخَوْفِ يَقُولُ تَعَالَى: {وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ} أَيْ: فِي السَّفَرِ، وَظَاهِرُ الْآيَةِ أَنَّهُ يَقْتَضِي التَّرَخُّصَ فِي أَيِّ سَفَرٍ كَانَ وَلَوْ كَانَ سَفَرَ مَعْصِيَةٍ، كَمَا هُوَ مَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ، وَخَالَفَ فِي ذَلِكَ الْجُمْهُورُ، وَهُمُ الْأَئِمَّةُ الثَّلَاثَةُ وَغَيْرُهُمْ، فَلَمْ يُجَوِّزُوا التَّرَخُّصَ فِي سَفَرِ الْمَعْصِيَةِ، تَخْصِيصًا لِلْآيَةِ بِالْمَعْنَى وَالْمُنَاسَبَةِ، فَإِنَّ الرُّخْصَةَ سُهُولَةٌ مِنَ اللَّهِ لِعِبَادِهِ إِذَا سَافَرُوا أَنْ يَقْصُرُوا وَيُفْطِرُوا، وَالْعَاصِي بِسَفَرِهِ لَا يُنَاسِبُ حَالَهُ التَّخْفِيفُ. وَقَوْلُهُ: {فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ} أَيْ: لَا حَرَجَ وَلَا إِثْمَ عَلَيْكُمْ فِي ذَلِكَ، وَلَا يُنَافِي ذَلِكَ كَوْنُ الْقَصْرِ هُوَ الْأَفْضَلُ، لِأَنَّ نَفْيَ الْحَرَجِ إِزَالَةٌ لِبَعْضِ الْوَهْمِ الْوَاقِعِ فِي كَثِيرٍ مِنَ النُّفُوسِ بَلْ وَلَا يُنَافِي الْوُجُوبَ كَمَا تَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي قَوْلِهِ: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} إِلَى آخِرِ الْآيَةِ. وَإِزَالَةُ الْوَهْمِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ ظَاهِرَةٌ، لِأَنَّ الصَّلَاةَ قَدْ تَقَرَّرَ عِنْدَ الْمُسْلِمِينَ وُجُوبُهَا عَلَى هَذِهِ الصِّفَةِ التَّامَّةِ، وَلَا يُزِيلُ هَذَا عَنْ نُفُوسِ أَكْثَرِهِمْ إِلَّا بِذِكْرِ مَا يُنَافِيهِ. وَيَدُلُّ عَلَى أَفْضَلِيَّةِ الْقَصْرِ عَلَى الْإِتْمَامِ أَمْرَانِ: أَحَدُهُمَا مُلَازَمَةُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى الْقَصْرِ فِي جَمِيعِ أَسْفَارِهِ.