Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 296

الْمُشْرِكِينَ؟ بَلْ كَثَّرْتُمْ سَوَادَهُمْ وَرُبَّمَا ظَاهَرْتُمُوهُمْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ، وَفَاتَكُمُ الْخَيْرُ الْكَثِيرُ، وَالْجِهَادُ مَعَ رَسُولِهِ، وَالْكَوْنُ مَعَ الْمُسْلِمِينَ وَمُعَاوَنَتُهُمْ عَلَى أَعْدَائِهِمْ. {قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ} أَيْ: ضُعَفَاءُ مَقْهُورُونَ مَظْلُومُونَ، لَيْسَ لَنَا قُدْرَةٌ عَلَى الْهِجْرَةِ. وَهُمْ غَيْرُ صَادِقِينَ فِي ذَلِكَ لِأَنَّ اللَّهَ وَبَّخَهُمْ وَتَوَعَّدَهُمْ، وَلَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَاسْتَثْنَى الْمُسْتَضْعَفِينَ حَقِيقَةً. وَلَهَذَا قَالَتْ لَهُمُ الْمَلَائِكَةُ: {أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا} وَهَذَا اسْتِفْهَامُ تَقْرِيرٍ، أَيْ: قَدْ تَقَرَّرَ عِنْدَ كُلِّ أَحَدٍ أَنَّ أَرْضَ اللَّهِ وَاسِعَةٌ فَحَيْثُمَا كَانَ الْعَبْدُ فِي مَحَلٍّ لَا يَتَمَكَّنُ فِيهِ مِنْ إِظْهَارِ دِينِهِ، فَإِنَّ لَهُ مُتَّسَعًا وَفُسْحَةً مِنَ الْأَرْضِ يَتَمَكَّنُ فِيهَا مِنْ عِبَادَةِ اللَّهِ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: {يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ} قَالَ اللَّهُ عَنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ لَا عُذْرَ لَهُمْ: {فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا} وَهَذَا كَمَا تَقَدَّمَ، فِيهِ ذِكْرُ بَيَانِ السَّبَبِ الْمُوجِبِ، فَقَدْ يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ مُقْتَضَاهُ مَعَ اجْتِمَاعِ شُرُوطِهِ وَانْتِفَاءِ مَوَانِعِهِ، وَقَدْ يَمْنَعُ مِنْ ذَلِكَ مَانِعٌ. وَفِي الْآيَةِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْهِجْرَةَ مِنْ أَكْبَرِ الْوَاجِبَاتِ، وَتَرْكَهَا مِنَ الْمُحَرَّمَاتِ، بَلْ مِنَ الْكَبَائِرِ، وَفِي الْآيَةِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ كُلَّ مَنْ تُوُفِّيَ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ وَاسْتَوْفَى مَا قُدِّرَ لَهُ مِنَ الرِّزْقِ وَالْأَجَلِ وَالْعَمَلِ، وَذَلِكَ مَأْخُوذٌ لَفْظًا مِنْ "التَّوَفِّي" فَإِنَّهُ يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ لِأَنَّهُ لَوْ بَقِيَ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ مُتَوَفًّى. وَفِيهِ الْإِيمَانُ بِالْمَلَائِكَةِ وَمَدْحُهُمْ، لِأَنَّ اللَّهَ سَاقَ ذَلِكَ الْخِطَابَ لَهُمْ عَلَى وَجْهِ التَّقْرِيرِ وَالِاسْتِحْسَانِ مِنْهُمْ، وَمُوَافَقَتِهِ لِمَحَلِّهِ. ثُمَّ اسْتَثْنَى الْمُسْتَضْعَفِينَ عَلَى الْحَقِيقَةِ الَّذِينَ لَا قُدْرَةَ لَهُمْ عَلَى الْهِجْرَةِ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ {وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا} فَهَؤُلَاءِ قَالَ اللَّهُ فِيهِمْ: {فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا} وَ "عَسَى" وَنَحْوُهَا وَاجِبٌ وُقُوعُهَا مِنَ اللَّهِ تَعَالَى بِمُقْتَضَى كَرَمِهِ وَإِحْسَانِهِ، وَفِي التَّرْجِيَةِ بِالثَّوَابِ لِمَنْ عَمِلَ بَعْضَ الْأَعْمَالِ فَائِدَةٌ، وَهُوَ أَنَّهُ قَدْ لَا يُوَفِّيهِ حَقَّ تَوْفِيَتِهِ، وَلَا يَعْمَلُهُ عَلَى الْوَجْهِ اللَّائِقِ الَّذِي يَنْبَغِي بَلْ يَكُونُ مُقَصِّرًا فَلَا يَسْتَحِقُّ ذَلِكَ الثَّوَابَ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَفِي الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ مَنْ عَجَزَ عَنِ الْمَأْمُورِ مِنْ وَاجِبٍ وَغَيْرِهِ فَإِنَّهُ مَعْذُورٌ، كَمَا قَالَ تَعَالَى فِي الْعَاجِزِينَ عَنِ الْجِهَادِ {لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ} وَقَالَ فِي عُمُومِ الْأَوَامِرِ: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}