Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 293

يَسْتَحِيلُ إِصْرَارُهُ عَلَى السَّيِّئَاتِ وَإِنْ وَقَعَتْ مِنْهُ وَكَثُرَتْ فَإِنَّ مَا مَعَهُ مِنْ نُورِ الْإِيمَانِ يَأْمُرُهُ بِتَجْدِيدِ التَّوْبَةِ كُلَّ وَقْتٍ بِالرُّجُوعِ إِلَى اللَّهِ فِي عَدَدِ أَنْفَاسِهِ، وَهَذَا مِنْ أَحَبِّ الْخَلْقِ إِلَى اللَّهِ. انْتَهَى كَلَامُهُ قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ، وَجَزَاهُ عَنِ الْإِسْلَامِ وَالْمُسْلِمِينَ خَيْرًا. 94 {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا} يَأْمُرُ تَعَالَى عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا خَرَجُوا جِهَادًا فِي سَبِيلِهِ وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِهِ أَنْ يَتَبَيَّنُوا وَيَتَثَبَّتُوا فِي جَمِيعِ أُمُورِهِمُ الْمُشْتَبِهَةِ. فَإِنَّ الْأُمُورَ قِسْمَانِ: وَاضِحَةٌ وَغَيْرُ وَاضِحَةٍ. فَالْوَاضِحَةُ الْبَيِّنَةُ لَا تَحْتَاجُ إِلَى تَثَبُّتٍ وَتَبَيُّنٍ، لِأَنَّ ذَلِكَ تَحْصِيلُ حَاصِلٍ وَأَمَّا الْأُمُورُ الْمُشْكِلَةُ غَيْرُ الْوَاضِحَةِ فَإِنَّ الْإِنْسَانَ يَحْتَاجُ إِلَى التَّثَبُّتِ فِيهَا وَالتَّبَيُّنِ، لِيَعْرِفَ هَلْ يُقْدِمُ عَلَيْهَا أَمْ لَا؟ فَإِنَّ التَّثَبُّتَ فِي هَذِهِ الْأُمُورِ يَحْصُلُ فِيهِ مِنَ الْفَوَائِدِ الْكَثِيرَةِ، وَالْكَفِّ لِشُرُورٍ عَظِيمَةٍ، مَا بِهِ يُعْرَفُ دِينُ الْعَبْدِ وَعَقْلُهُ وَرَزَانَتُهُ، بِخِلَافِ الْمُسْتَعْجِلِ لِلْأُمُورِ فِي بِدَايَتِهَا قَبْلَ أَنْ يَتَبَيَّنَ لَهُ حُكْمُهَا، فَإِنَّ ذَلِكَ يُؤَدِّي إِلَى مَا لَا يَنْبَغِي، كَمَا جَرَى لِهَؤُلَاءِ الَّذِينَ عَاتَبَهُمُ اللَّهُ فِي الْآيَةِ لَمَّا لَمْ يَتَثَبَّتُوا وَقَتَلُوا مَنْ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ، وَكَانَ مَعَهُ غَنِيمَةٌ لَهُ أَوْ مَالُ غَيْرِهِ ظَنًّا أَنَّهُ يَسْتَكْفِي بِذَلِكَ قَتْلَهُمْ، وَكَانَ هَذَا خَطَأً فِي نَفْسِ الْأَمْرِ، فَلِهَذَا عَاتَبَهُمْ بِقَوْلِهِ: {وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ} أَيْ: فَلَا يَحْمِلَنَّكُمُ الْعَرَضُ الْفَانِي الْقَلِيلُ عَلَى ارْتِكَابِ مَا لَا يَنْبَغِي فَيَفُوتَكُمْ مَا عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الثَّوَابِ الْجَزِيلِ الْبَاقِي، فَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى. وَفِي هَذَا إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ الْعَبْدَ يَنْبَغِي لَهُ إِذَا رَأَى دَوَاعِيَ نَفْسِهِ مَائِلَةً إِلَى حَالَةٍ لَهُ فِيهَا هَوًى وَهِيَ مُضِرَّةٌ لَهُ أَنْ يُذَكِّرَهَا مَا أَعَدَّ اللَّهُ لِمَنْ نَهَى نَفْسَهُ عَنْ هَوَاهَا، وَقَدَّمَ مَرْضَاةَ اللَّهِ عَلَى رِضَا نَفْسِهِ، فَإِنَّ فِي ذَلِكَ تَرْغِيبًا لِلنَّفْسِ فِي امْتِثَالِ أَمْرِ اللَّهِ وَإِنْ شَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهَا. ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُذَكِّرًا لَهُمْ بِحَالِهِمُ الْأُولَى، قَبْلَ هِدَايَتِهِمْ إِلَى الْإِسْلَامِ: {كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ} أَيْ: فَكَمَا هَدَاكُمْ بَعْدَ ضَلَالِكُمْ فَكَذَلِكَ يَهْدِي غَيْرَكُمْ، وَكَمَا أَنَّ الْهِدَايَةَ حَصَلَتْ لَكُمْ شَيْئًا فَشَيْئًا، فَكَذَلِكَ غَيْرُكُمْ. فَنَظَرُ الْكَامِلِ لِحَالِهِ الْأُولَى النَّاقِصَةِ، وَمُعَامَلَتُهُ لِمَنْ كَانَ عَلَى مِثْلِهَا بِمُقْتَضَى مَا يَعْرِفُ مِنْ حَالِهِ الْأُولَى، وَدُعَاؤُهُ لَهُ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ - مِنْ أَكْبَرِ الْأَسْبَابِ لِنَفْعِهِ وَانْتِفَاعِهِ، وَلِهَذَا أَعَادَ الْأَمْرَ