Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 289

الْفِرْقَةُ الثَّالِثَةُ: قَوْمٌ يُرِيدُونَ مَصْلَحَةَ أَنْفُسِهِمْ بِقَطْعِ النَّظَرِ عَنِ احْتِرَامِكُمْ، وَهُمُ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ فِيهِمْ: {سَتَجِدُونَ آخَرِينَ} أَيْ: مِنْ هَؤُلَاءِ الْمُنَافِقِينَ {يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ} أَيْ خَوْفًا مِنْكُمْ {وَيَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ كُلَّمَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيهَا} أَيْ: لَا يَزَالُونَ مُقِيمِينَ عَلَى كُفْرِهِمْ وَنِفَاقِهِمْ، وَكُلَّمَا عَرَضَ لَهُمْ عَارِضٌ مِنْ عَوَارِضِ الْفِتَنِ أَعْمَاهُمْ وَنَكَسَهُمْ عَلَى رُءُوسِهِمْ، وَازْدَادَ كُفْرُهُمْ وَنِفَاقُهُمْ، وَهَؤُلَاءِ فِي الصُّورَةِ كَالْفِرْقَةِ الثَّانِيَةِ، وَفِي الْحَقِيقَةِ مُخَالِفَةٌ لَهَا. فَإِنَّ الْفِرْقَةَ الثَّانِيَةَ تَرَكُوا قِتَالَ الْمُؤْمِنِينَ احْتِرَامًا لَهُمْ لَا خَوْفًا عَلَى أَنْفُسِهِمْ، وَأَمَّا هَذِهِ الْفِرْقَةُ فَتَرَكُوهُ خَوْفًا لَا احْتِرَامًا، بَلْ لَوْ وَجَدُوا فُرْصَةً فِي قِتَالِ الْمُؤْمِنِينَ، فَإِنَّهُمْ مُسْتَعِدُّونَ لِانْتِهَازِهَا، فَهَؤُلَاءِ إِنْ لَمْ يَتَبَيَّنْ مِنْهُمْ وَيَتَّضِحْ اتِّضَاحًا عَظِيمًا اعْتِزَالُ الْمُؤْمِنِينَ وَتَرْكُ قِتَالِهِمْ، فَإِنَّهُمْ يُقَاتَلُونَ وَلِهَذَا قَالَ: {فَإِنْ لَمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ} أَيْ: الْمُسَالَمَةَ وَالْمُوَادَعَةَ {وَيَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأُولَئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا مُبِينًا} أَيْ: حُجَّةً بَيِّنَةً وَاضِحَةً لِكَوْنِهِمْ مُعْتَدِينَ ظَالِمِينَ لَكُمْ تَارِكِينَ لِلْمُسَالَمَةِ، فَلَا يَلُومُوا إِلَّا أَنْفُسَهُمْ. {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا} هَذِهِ الصِّيغَةُ مِنْ صِيَغِ الِامْتِنَاعِ، أَيْ: يَمْتَنِعُ وَيَسْتَحِيلُ أَنْ يَصْدُرَ مِنْ مُؤْمِنٍ قَتْلُ مُؤْمِنٍ، أَيْ: مُتَعَمِّدًا، وَفِي هَذَا الْإِخْبَارُ بِشِدَّةِ تَحْرِيمِهِ وَأَنَّهُ مُنَافٍ لِلْإِيمَانِ أَشَدَّ مُنَافَاةٍ، وَإِنَّمَا يَصْدُرُ ذَلِكَ إِمَّا مِنْ كَافِرٍ، أَوْ مِنْ فَاسِقٍ قَدْ نَقَصَ إِيمَانُهُ نَقْصًا عَظِيمًا، وَيُخْشَى عَلَيْهِ مَا هُوَ أَكْبَرُ مِنْ ذَلِكَ، فَإِنَّ الْإِيمَانَ الصَّحِيحَ يَمْنَعُ الْمُؤْمِنَ مِنْ قَتْلِ أَخِيهِ الَّذِي قَدْ عَقَدَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ الْأُخُوَّةَ الْإِيمَانِيَّةَ الَّتِي مِنْ مُقْتَضَاهَا مَحَبَّتُهُ وَمُوَالَاتُهُ، وَإِزَالَةُ مَا يَعْرِضُ لِأَخِيهِ الْأَذَى، وَأَيُّ أَذًى أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ؟ وَهَذَا يُصَدِّقُهُ قَوْلُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ). فَعُلِمَ أَنَّ الْقَتْلَ مِنَ الْكُفْرِ الْعَمَلِيِّ وَأَكْبَرُ الْكَبَائِرِ بَعْدَ الشِّرْكِ بِاللَّهِ. وَلَمَّا كَانَ قَوْلُهُ: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا} لَفْظًا عَامًّا لِجَمِيعِ الْأَحْوَالِ، وَأَنَّهُ لَا يَصْدُرُ مِنْهُ قَتْلُ أَخِيهِ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ اسْتَثْنَى تَعَالَى قَتْلَ الْخَطَأِ فَقَالَ: {إِلَّا خَطَأً} فَإِنَّ الْمُخْطِئَ الَّذِي لَا يَقْصِدُ الْقَتْلَ غَيْرُ آثِمٍ، وَلَا مُجْتَرِئٌ عَلَى مَحَارِمِ اللَّهِ، وَلَكِنَّهُ لَمَّا كَانَ قَدْ