Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 287

ثُمَّ أَوْعَدَ تَعَالَى وَتَوَعَّدَ عَلَى فِعْلِ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ بِقَوْلِهِ: {إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا} فَيَحْفَظُ عَلَى الْعِبَادِ أَعْمَالَهُمْ حَسَنَهَا وَسَيِّئَهَا صَغِيرَهَا وَكَبِيرَهَا، ثُمَّ يُجَازِيهِمْ بِمَا اقْتَضَاهُ فَضْلُهُ وَعَدْلُهُ وَحُكْمُهُ الْمَحْمُودُ. {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا} يُخْبِرُ تَعَالَى عَنْ انْفِرَادِهِ بِالْوَحْدَانِيَّةِ وَأَنَّهُ لَا مَعْبُودَ وَلَا مَأْلُوهَ إِلَّا هُوَ، لِكَمَالِهِ فِي ذَاتِهِ وَأَوْصَافِهِ وَلِكَوْنِهِ الْمُنْفَرِدَ بِالْخَلْقِ وَالتَّدْبِيرِ وَالنِّعَمِ الظَّاهِرَةِ وَالْبَاطِنَةِ. وَذَلِكَ يَسْتَلْزِمُ الْأَمْرَ بِعِبَادَتِهِ وَالتَّقَرُّبَ إِلَيْهِ بِجَمِيعِ أَنْوَاعِ الْعُبُودِيَّةِ. لِكَوْنِهِ الْمُسْتَحِقَّ لِذَلِكَ وَحْدَهُ وَالْمُجَازِيَ لِلْعِبَادِ بِمَا قَامُوا بِهِ مِنْ عُبُودِيَّتِهِ أَوْ تَرَكُوهُ مِنْهَا وَلِذَلِكَ أَقْسَمَ عَلَى وُقُوعِ مَحَلِّ الْجَزَاءِ وَهُوَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ، فَقَالَ: {لَيَجْمَعَنَّكُمْ} أَيْ: أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ فِي مَقَامٍ وَاحِدٍ. فِي {يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ} أَيْ: لَا شَكَّ وَلَا شُبْهَةَ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ، بِالدَّلِيلِ الْعَقْلِيِّ وَالدَّلِيلِ السَّمْعِيِّ، فَالْدَّلِيلُ الْعَقْلِيُّ مَا نُشَاهِدُهُ مِنْ إِحْيَاءِ الْأَرْضِ بَعْدَ مَوْتِهَا، وَمِنْ وُجُودِ النَّشْأَةِ الْأُولَى الَّتِي وُقُوعُ الثَّانِيَةِ أَوْلَى مِنْهَا بِالْإِمْكَانِ وَمِنَ الْحِكْمَةِ الَّتِي تَجْزِمُ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَخْلُقْ خَلْقَهُ عَبَثًا، يَحْيَوْنَ ثُمَّ يَمُوتُونَ. وَأَمَّا الدَّلِيلُ السَّمْعِيُّ فَهُوَ إِخْبَارُ أَصْدَقِ الصَّادِقِينَ بِذَلِكَ، بَلْ إِقْسَامُهُ عَلَيْهِ وَلِهَذَا قَالَ: {وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا} كَذَلِكَ أَمَرَ رَسُولَهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُقْسِمَ عَلَيْهِ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنَ الْقُرْآنِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} وَفِي قَوْلِهِ: {وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا} {وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا} إِخْبَارٌ بِأَنَّ حَدِيثَهُ وَأَخْبَارَهُ وَأَقْوَالَهُ فِي أَعْلَى مَرَاتِبِ الصِّدْقِ، بَلْ أَعْلَاهَا فُكُلُّ مَا قِيلَ فِي الْعَقَائِدِ وَالْعُلُومِ وَالْأَعْمَالِ مِمَّا يُنَاقِضُ مَا أَخْبَرَ اللَّهُ بِهِ، فَهُوَ بَاطِلٌ لِمُنَاقَضَتِهِ لِلْخَبَرِ الصَّادِقِ الْيَقِينِ، فَلَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ حَقًّا. {فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا أَتُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا * وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا * إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُّونَ إِلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ يُقَاتِلُوا قَوْمَهُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوكُمْ فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا * سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ كُلَّمَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيهَا فَإِنْ لَمْ يَعْتَزِلُوكُمْ}