Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 283

ثُمَّ أَخْبَرَ عَنْ عُمُومِ رِسَالَةِ رَسُولِهِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: {وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا} عَلَى أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ حَقًّا بِمَا أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَالْمُعْجِزَاتِ الْبَاهِرَةِ وَالْبَرَاهِينِ السَّاطِعَةِ، فَهِيَ أَكْبَرُ شَهَادَةٍ عَلَى الْإِطْلَاقِ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: {قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ} فَإِذَا عُلِمَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى كَامِلُ الْعِلْمِ، تَامُّ الْقُدْرَةِ عَظِيمُ الْحِكْمَةِ، وَقَدْ أَيَّدَ اللَّهُ رَسُولَهُ بِمَا أَيَّدَهُ وَنَصَرَهُ نَصْرًا عَظِيمًا، تَيَقَّنَ بِذَلِكَ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ، وَإِلَّا فَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْهِ بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ لَأَخَذَ مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعَ مِنْهُ الْوَتِينَ. {مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا * وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا} أَيْ: كُلُّ مَنْ أَطَاعَ رَسُولَ اللَّهِ فِي أَوَامِرِهِ وَنَوَاهِيهِ {فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ} تَعَالَى لِكَوْنِهِ لَا يَأْمُرُ وَلَا يَنْهَى إِلَّا بِأَمْرِ اللَّهِ وَشَرْعِهِ وَوَحْيِهِ وَتَنْزِيلِهِ وَفِي هَذَا عِصْمَةُ الرَّسُولِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِأَنَّ اللَّهَ أَمَرَ بِطَاعَتِهِ مُطْلَقًا، فَلَوْلَا أَنَّهُ مَعْصُومٌ فِي كُلِّ مَا يُبَلِّغُ عَنْ اللَّهِ لَمْ يَأْمُرْ بِطَاعَتِهِ مُطْلَقًا وَيُمْدَحُ عَلَى ذَلِكَ وَهَذَا مِنَ الْحُقُوقِ الْمُشْتَرَكَةِ فَإِنَّ الْحُقُوقَ ثَلَاثَةٌ: حَقُّ اللَّهِ تَعَالَى لَا يَكُونُ لِأَحَدٍ مِنَ الْخَلْقِ، وَهُوَ عِبَادَةُ اللَّهِ وَالرَّغْبَةُ إِلَيْهِ، وَتَوَابِعُ ذَلِكَ. وَقِسْمٌ مُخْتَصٌّ بِالرَّسُولِ، وَهُوَ التَّعْزِيرُ وَالتَّوْقِيرُ وَالنُّصْرَةُ. وَقِسْمٌ مُشْتَرَكٌ، وَهُوَ الْإِيمَانُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَحَبَّتُهُمَا وَطَاعَتُهُمَا، كَمَا جَمَعَ اللَّهُ بَيْنَ هَذِهِ الْحُقُوقِ فِي قَوْلِهِ: {لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا} فَمَنْ أَطَاعَ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ، وَلَهُ مِنَ الثَّوَابِ وَالْخَيْرِ مَا رُتِّبَ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ {وَمَنْ تَوَلَّى} عَنْ طَاعَةِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِنَّهُ لَا يَضُرُّ إِلَّا نَفْسَهُ، وَلَا يَضُرُّ شَيْئًا {فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا} أَيْ: تَحْفَظُ أَعْمَالَهُمْ وَأَحْوَالَهُمْ، بَلْ أَرْسَلْنَاكَ مُبَلِّغًا وَمُبَيِّنًا وَنَاصِحًا، وَقَدْ أَدَّيْتَ وَظِيفَتَكَ، وَوَجَبَ أَجْرُكَ عَلَى اللَّهِ، سَوَاءٌ اهْتَدَوْا أَمْ لَمْ يَهْتَدُوا كَمَا قَالَ تَعَالَى: {فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ} الْآيَةَ. وَلَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ طَاعَةُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا فِي الْحَضْرَةِ وَالْمَغِيبِ. فَأَمَّا مَنْ يُظْهِرُ فِي الْحَضْرَةِ وَالطَّاعَةِ وَالِالْتِزَامِ فَإِذَا خَلَا بِنَفْسِهِ أَوْ أَبْنَاءِ جِنْسِهِ تَرَكَ الطَّاعَةَ وَأَقْبَلَ عَلَى ضِدِّهَا، فَإِنَّ الطَّاعَةَ الَّتِي أَظْهَرَهَا غَيْرُ نَافِعَةٍ وَلَا مُفِيدَةٍ، وَقَدْ أَشْبَهَ مَنْ قَالَ اللَّهُ فِيهِمْ: {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ} أَيْ: يُظْهِرُونَ الطَّاعَةَ إِذَا كَانُوا عِنْدَكَ. {فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ} أَيْ: خَرَجُوا وَخَلَوْا فِي حَالَةٍ لَا يَطَّلِعُ فِيهَا عَلَيْهِمْ {بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ} أَيْ: بَيَّتُوا.