Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 280

آثَارُ الْإِيمَانِ وَمُقْتَضَيَاتُهُ وَلَوَازِمُهُ، كَمَا أَنَّ الْقِتَالَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ مِنْ شُعَبِ الْكُفْرِ وَمُقْتَضَيَاتِهِ. وَمِنْهَا: أَنَّ الَّذِي يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَنْبَغِي لَهُ وَيَحْسُنُ مِنْهُ مِنَ الصَّبْرِ وَالْجَلَدِ مَا لَا يَقُومُ بِهِ غَيْرُهُ، فَإِذَا كَانَ أَوْلِيَاءُ الشَّيْطَانِ يَصْبِرُونَ وَيُقَاتِلُونَ وَهُمْ عَلَى بَاطِلٍ، فَأَهْلُ الْحَقِّ أَوْلَى بِذَلِكَ، كَمَا قَالَ تَعَالَى فِي هَذَا الْمَعْنَى: {إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ} الْآيَةُ. وَمِنْهَا: أَنَّ الَّذِي يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مُعْتَمِدٌ عَلَى رُكْنٍ وَثِيقٍ، وَهُوَ الْحَقُّ، وَالتَّوَكُّلُ عَلَى اللَّهِ. فَصَاحِبُ الْقُوَّةِ وَالرُّكْنِ الْوَثِيقِ يُطْلَبُ مِنْهُ مِنَ الصَّبْرِ وَالثَّبَاتِ وَالنَّشَاطِ مَا لَا يُطْلَبُ مِمَّنْ يُقَاتِلُ عَنِ الْبَاطِلِ، الَّذِي لَا حَقِيقَةَ لَهُ وَلَا عَاقِبَةَ حَمِيدَةَ. فَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى: {فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا} وَالْكَيْدُ سُلُوكُ الطُّرُقِ الْخَفِيَّةِ فِي ضَرَرِ الْعَدُوِّ فَالشَّيْطَانُ وَإِنْ بَلَغَ مَكْرُهُ مَهْمَا بَلَغَ فَإِنَّهُ فِي غَايَةِ الضَّعْفِ، الَّذِي لَا يَقُومُ لِأَدْنَى شَيْءٍ مِنَ الْحَقِّ وَلَا لِكَيْدِ اللَّهِ لِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ. {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا * أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ} كَانَ الْمُسْلِمُونَ - إِذْ كَانُوا بِمَكَّةَ - مَأْمُورِينَ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ: أَيْ مُوَاسَاةَ الْفُقَرَاءِ، لَا الزَّكَاةَ الْمَعْرُوفَةَ ذَاتَ النُّصُبِ وَالشُّرُوطِ، فَإِنَّهَا لَمْ تُفْرَضْ إِلَّا بِالْمَدِينَةِ، وَلَمْ يُؤْمَرُوا بِجِهَادِ الْأَعْدَاءِ لِعِدَّةِ فَوَائِدَ: مِنْهَا: أَنَّ مِنْ حِكْمَةِ الْبَارِي تَعَالَى أَنْ يَشْرَعَ لِعِبَادِهِ الشَّرَائِعَ عَلَى وَجْهٍ لَا يَشُقُّ عَلَيْهِمْ؛ وَيَبْدَأَ بِالْأَهَمِّ فَالْأَهَمِّ، وَالْأَسْهَلِ فَالْأَسْهَلِ. وَمِنْهَا: أَنَّهُ لَوْ فُرِضَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ - مَعَ قِلَّةِ عَدَدِهِمْ وَعُدَدِهِمْ وَكَثْرَةِ أَعْدَائِهِمْ - لَأَدَّى ذَلِكَ إِلَى اضْمِحْلَالِ الْإِسْلَامِ، فَرُوعِيَ جَانِبُ الْمَصْلَحَةِ الْعُظْمَى عَلَى مَا دُونَهَا وَلِغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْحِكَمِ. وَكَانَ بَعْضُ الْمُؤْمِنِينَ يَوَدُّونَ أَنْ لَوْ فُرِضَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ فِي تِلْكَ الْحَالِ، غَيْرَ اللَّائِقِ فِيهَا ذَلِكَ، وَإِنَّمَا اللَّائِقُ فِيهَا الْقِيَامُ بِمَا أُمِرُوا بِهِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ مِنَ التَّوْحِيدِ وَالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَنَحْوِ ذَلِكَ كَمَا قَالَ تَعَالَى: {وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا} فَلَمَّا هَاجَرُوا إِلَى الْمَدِينَةِ وَقَوِيَ الْإِسْلَامُ، كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ فِي وَقْتِهِ الْمُنَاسِبِ لِذَلِكَ، فَقَالَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ يَسْتَعْجِلُونَ الْقِتَالَ قَبْلَ ذَلِكَ خَوْفًا مِنَ النَّاسِ وَضَعْفًا وَخَوَرًا: {رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ؟} وَفِي هَذَا تَضَجُّرُهُمْ وَاعْتِرَاضُهُمْ عَلَى اللَّهِ، وَكَانَ الَّذِي يَنْبَغِي لَهُمْ ضِدَّ هَذِهِ الْحَالِ.