Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 278

وَالثَّانِي: قَوْلُهُ فِي آخِرِ الْآيَةِ: كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ فَإِنَّ الْكُفَّارَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَالْمُنَافِقِينَ قَدْ قَطَعَ اللَّهُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ الْمَوَدَّةَ. وَأَيْضًا فَإِنَّ هَذَا هُوَ الْوَاقِعُ، فَإِنَّ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى قِسْمَيْنِ: صَادِقُونَ فِي إِيمَانِهِمْ أَوْجَبَ لَهُمْ ذَلِكَ كَمَالُ التَّصْدِيقِ وَالْجِهَادِ. وَضُعَفَاءُ دَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِ فَصَارَ مَعَهُمْ إِيمَانٌ ضَعِيفٌ لَا يَقْوَى عَلَى الْجِهَادِ. كَمَا قَالَ تَعَالَى: {قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا} إِلَى آخِرِ الْآيَاتِ. ثُمَّ ذَكَرَ غَايَاتِ هَؤُلَاءِ الْمُتَثَاقِلِينَ وَنِهَايَةَ مَقَاصِدِهِمْ، وَأَنَّ مُعْظَمَ قَصْدِهِمُ الدُّنْيَا وَحُطَامَهَا فَقَالَ: {فَإِنْ أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ} أَيْ: هَزِيمَةٌ وَقَتْلٌ، وَظَفَرُ الْأَعْدَاءِ عَلَيْكُمْ فِي بَعْضِ الْأَحْوَالِ لِمَا لِلَّهِ فِي ذَلِكَ مِنَ الْحِكَمِ. {قَالَ} ذَلِكَ الْمُتَخَلِّفُ {قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيدًا} رَأَى مِنْ ضَعْفِ عَقْلِهِ وَإِيمَانِهِ أَنَّ التَّقَاعُدَ عَنِ الْجِهَادِ الَّذِي فِيهِ تِلْكَ الْمُصِيبَةُ نِعْمَةٌ وَلَمْ يَدْرِ أَنَّ النِّعْمَةَ الْحَقِيقِيَّةَ هِيَ التَّوْفِيقُ لِهَذِهِ الطَّاعَةِ الْكَبِيرَةِ، الَّتِي بِهَا يَقْوَى الْإِيمَانُ، وَيَسْلَمُ بِهَا الْعَبْدُ مِنَ الْعُقُوبَةِ وَالْخُسْرَانِ وَيَحْصُلُ لَهُ فِيهَا عَظِيمُ الثَّوَابِ وَرِضَا الْكَرِيمِ الْوَهَّابِ. وَأَمَّا الْقُعُودُ فَإِنَّهُ وَإِنِ اسْتَرَاحَ قَلِيلًا فَإِنَّهُ يَعْقُبُهُ تَعَبٌ طَوِيلٌ وَآلَامٌ عَظِيمَةٌ، وَيَفُوتُهُ مَا يَحْصُلُ لِلْمُجَاهِدِينَ. ثُمَّ قَالَ: {وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ} أَيْ: نَصْرٌ وَغَنِيمَةٌ لَيَقُولَنَّ كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا} أَيْ: يَتَمَنَّى أَنَّهُ حَاضِرٌ لِيَنَالَ مِنَ الْمَغَانِمِ، لَيْسَ لَهُ رَغْبَةٌ وَلَا قَصْدٌ فِي غَيْرِ ذَلِكَ، كَأَنَّهُ لَيْسَ مِنْكُمْ يَا مَعْشَرَ الْمُؤْمِنِينَ وَلَا بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ الْمَوَدَّةُ الْإِيمَانِيَّةُ الَّتِي مِنْ مُقْتَضَاهَا أَنَّ الْمُؤْمِنِينَ مُشْتَرِكُونَ فِي جَمِيعِ مَصَالِحِهِمْ وَدَفْعِ مَضَارِّهِمْ، يَفْرَحُونَ بِحُصُولِهَا وَلَوْ عَلَى يَدِ غَيْرِهِمْ مِنْ إِخْوَانِهِمُ الْمُؤْمِنِينَ وَيَأْلَمُونَ بِفَقْدِهَا، وَيَسْعَوْنَ جَمِيعًا فِي كُلِّ أَمْرٍ يَصْلُحُونَ بِهِ دِينَهُمْ وَدُنْيَاهُمْ، فَهَذَا الَّذِي يَتَمَنَّى الدُّنْيَا فَقَطْ، لَيْسَتْ مَعَهُ الرُّوحُ الْإِيمَانِيَّةُ الْمَذْكُورَةُ. وَمِنْ لُطْفِ اللَّهِ بِعِبَادِهِ أَنْ لَا يَقْطَعَ عَنْهُمْ رَحْمَتَهُ، وَلَا يُغْلِقَ عَنْهُمْ أَبْوَابَهَا بَلْ مَنْ حَصَلَ مِنْهُ غَيْرُ مَا يَلِيقُ أَمَرَهُ وَدَعَاهُ إِلَى جَبْرِ نَقْصِهِ وَتَكْمِيلِ نَفْسِهِ، فَلِهَذَا أَمَرَ هَؤُلَاءِ بِالْإِخْلَاصِ وَالْخُرُوجِ فِي سَبِيلِهِ فَقَالَ: {فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ} هَذَا أَحَدُ الْأَقْوَالِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ وَهُوَ أَصَحُّهَا. وَقِيلَ: إِنَّ مَعْنَاهُ: فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَامِلُو الْإِيمَانِ الصَّادِقُونَ فِي إِيمَانِهِمْ {الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ} أَيْ: يَبِيعُونَ الدُّنْيَا رَغْبَةً عَنْهَا بِالْآخِرَةِ رَغْبَةً فِيهَا. فَإِنَّ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يُوَجَّهُ إِلَيْهِمُ الْخِطَابُ لِأَنَّهُمُ الَّذِينَ قَدْ أَعَدُّوا أَنْفُسَهُمْ وَوَطَّنُوهَا عَلَى جِهَادِ الْأَعْدَاءِ، لِمَا مَعَهُمْ مِنَ الْإِيمَانِ التَّامِّ الْمُقْتَضِي لِذَلِكَ.