Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 276

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان), page 276 — original page scan

Arabic text · النص

نُفُوسُهُمْ لِلْقِيَامِ بِهِ وَتَكْمِيلِهِ وَلَمْ تَطْمَحْ نُفُوسُهُمْ لِمَا لَمْ يَصِلُوا إِلَيْهِ وَلَمْ يَكُونُوا بِصَدَدِهِ، وَهَذَا هُوَ الَّذِي يَنْبَغِي لِلْعَبْدِ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى الْحَالَةِ الَّتِي يَلْزَمُهُ الْقِيَامُ بِهَا فَيُكَمِّلَهَا، ثُمَّ يَتَدَرَّجُ شَيْئًا فَشَيْئًا حَتَّى يَصِلَ إِلَى مَا قُدِّرَ لَهُ مِنَ الْعِلْمِ وَالْعَمَلِ فِي أَمْرِ الدِّينِ وَالدُّنْيَا، وَهَذَا بِخِلَافِ مَنْ طَمَحَتْ نَفْسُهُ إِلَى أَمْرٍ لَمْ يَصِلْ إِلَيْهِ وَلَمْ يُؤْمَرْ بِهِ بَعْدُ، فَإِنَّهُ لَا يَكَادُ يَصِلُ إِلَى ذَلِكَ بِسَبَبِ تَفْرِيقِ الْهِمَّةِ وَحُصُولِ الْكَسَلِ وَعَدَمِ النَّشَاطِ. ثُمَّ رَتَّبَ مَا يَحْصُلُ لَهُمْ عَلَى فِعْلِ مَا يُوعَظُونَ بِهِ، وَهُوَ أَرْبَعَةُ أُمُورٍ: (أَحَدُهَا الْخَيْرِيَّةُ فِي قَوْلِهِ: {لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ} أَيْ: لَكَانُوا مِنَ الْأَخْيَارِ الْمُتَّصِفِينَ بِأَوْصَافِهِمُ الَّتِي أُمِرُوا بِهَا: أَيْ وَانْتَفَى عَنْهُمْ بِذَلِكَ صِفَةُ الْأَشْرَارِ، لِأَنَّ ثُبُوتَ الشَّيْءِ يَسْتَلْزِمُ نَفْيَ ضِدِّهِ. (الثَّانِي) حُصُولُ التَّثْبِيتِ وَالثَّبَاتِ وَزِيَادَتِهِ، فَإِنَّ اللَّهَ يُثَبِّتُ الَّذِينَ آمَنُوا بِسَبَبِ مَا قَامُوا بِهِ مِنَ الْإِيمَانِ، الَّذِي هُوَ الْقِيَامُ بِمَا وُعِظُوا بِهِ فَيُثَبِّتُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا عِنْدَ وُرُودِ الْفِتَنِ فِي الْأَوَامِرِ وَالنَّوَاهِي وَالْمَصَائِبِ، فَيَحْصُلُ لَهُمْ ثَبَاتٌ يُوَفَّقُونَ لِفِعْلِ الْأَوَامِرِ وَتَرْكِ الزَّوَاجِرِ الَّتِي تَقْتَضِي النَّفْسُ فِعْلَهَا وَعِنْدَ حُلُولِ الْمَصَائِبِ الَّتِي يَكْرَهُهَا الْعَبْدُ. فَيُوَفَّقُ لِلتَّثْبِيتِ بِالتَّوْفِيقِ لِلصَّبْرِ أَوْ لِلرِّضَا أَوْ لِلشُّكْرِ. فَيَنْزِلُ عَلَيْهِ مَعُونَةٌ مِنَ اللَّهِ لِلْقِيَامِ بِذَلِكَ، وَيَحْصُلُ لَهُ الثَّبَاتُ عَلَى الدِّينِ عِنْدَ الْمَوْتِ وَفِي الْقَبْرِ. وَأَيْضًا فَإِنَّ الْعَبْدَ الْقَائِمَ بِمَا أُمِرَ بِهِ لَا يَزَالُ يَتَمَرَّنُ عَلَى الْأَوَامِرِ الشَّرْعِيَّةِ حَتَّى يَأْلَفَهَا وَيَشْتَاقَ إِلَيْهَا وَإِلَى أَمْثَالِهَا، فَيَكُونُ ذَلِكَ مَعُونَةً لَهُ عَلَى الثَّبَاتِ عَلَى الطَّاعَاتِ. (الثَّالِثُ) قَوْلُهُ: {وَإِذَا لَآتَيْنَاهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا} أَيْ: فِي الْعَاجِلِ وَالْآجِلِ الَّذِي يَكُونُ لِلرُّوحِ وَالْقَلْبِ وَالْبَدَنِ، وَمِنَ النَّعِيمِ الْمُقِيمِ مِمَّا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ. (الرَّابِعُ) الْهِدَايَةُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ. وَهَذَا عُمُومٌ بَعْدَ خُصُوصٍ لِشَرَفِ الْهِدَايَةِ إِلَى الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ، مِنْ كَوْنِهَا مُتَضَمِّنَةً لِلْعِلْمِ بِالْحَقِّ وَمَحَبَّتِهِ وَإِيثَارِهِ وَالْعَمَلِ بِهِ، وَتَوَقُّفِ السَّعَادَةِ وَالْفَلَاحِ عَلَى ذَلِكَ، فَمَنْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ، فَقَدْ وُفِّقَ لِكُلِّ خَيْرٍ وَانْدَفَعَ عَنْهُ كُلُّ شَرٍّ وَضَيْرٍ. {وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالَّرَسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا * ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيمًا} أَيْ: كُلُّ مَنْ أَطَاعَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ عَلَى حَسَبِ حَالِهِ وَقَدْرِ الْوَاجِبِ عَلَيْهِ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَصَغِيرٍ وَكَبِيرٍ، {فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ} أَيْ: النِّعْمَةُ الْعَظِيمَةُ الَّتِي تَقْتَضِي الْكَمَالَ وَالْفَلَاحَ وَالسَّعَادَةَ مِنَ النَّبِيِّينَ الَّذِينَ فَضَّلَهُمُ اللَّهُ بِوَحْيِهِ وَاخْتَصَّهُمْ بِتَفْضِيلِهِمْ بِإِرْسَالِهِمْ إِلَى الْخَلْقِ وَدَعْوَتِهِمْ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى وَالصِّدِّيقِينَ وَهُمْ:

Line-by-line translation · المعاني

نُفُوسُهُمْ لِلْقِيَامِ بِهِ وَتَكْمِيلِهِ وَلَمْ تَطْمَحْ نُفُوسُهُمْ لِمَا لَمْ يَصِلُوا إِلَيْهِ وَلَمْ يَكُونُوا بِصَدَدِهِ، وَهَذَا هُوَ الَّذِي يَنْبَغِي لِلْعَبْدِ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى الْحَالَةِ الَّتِي يَلْزَمُهُ الْقِيَامُ بِهَا فَيُكَمِّلَهَا، ثُمَّ يَتَدَرَّجُ شَيْئًا فَشَيْئًا حَتَّى يَصِلَ إِلَى مَا قُدِّرَ لَهُ مِنَ الْعِلْمِ وَالْعَمَلِ فِي أَمْرِ الدِّينِ وَالدُّنْيَا، وَهَذَا بِخِلَافِ مَنْ طَمَحَتْ نَفْسُهُ إِلَى أَمْرٍ لَمْ يَصِلْ إِلَيْهِ وَلَمْ يُؤْمَرْ بِهِ بَعْدُ، فَإِنَّهُ لَا يَكَادُ يَصِلُ إِلَى ذَلِكَ بِسَبَبِ تَفْرِيقِ الْهِمَّةِ وَحُصُولِ الْكَسَلِ وَعَدَمِ النَّشَاطِ.
(from previous page) ⟵ Then he informed them that if they did what they were exhorted to do, meaning what was assigned to them at all times accordingly, and they exerted their efforts and dedicated themselves to carrying it out and perfecting it, and their souls did not yearn for what they had not reached and were not yet concerned with, and this is what is appropriate for a servant: to look at the situation that requires him to act upon it and perfect it, then gradually progress little by little until he reaches what has been destined for him of knowledge and action in matters of religion and worldly life. This is in contrast to someone whose soul yearns for something he has not reached and has not yet been commanded to do, for he will hardly reach that due to the dispersion of effort, the onset of laziness, and the lack of enthusiasm.
ثُمَّ رَتَّبَ مَا يَحْصُلُ لَهُمْ عَلَى فِعْلِ مَا يُوعَظُونَ بِهِ، وَهُوَ أَرْبَعَةُ أُمُورٍ:
He then arranged the benefits they would obtain by doing what they were exhorted to do, which are four things:
(أَحَدُهَا الْخَيْرِيَّةُ فِي قَوْلِهِ: {لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ} أَيْ: لَكَانُوا مِنَ الْأَخْيَارِ الْمُتَّصِفِينَ بِأَوْصَافِهِمُ الَّتِي أُمِرُوا بِهَا: أَيْ وَانْتَفَى عَنْهُمْ بِذَلِكَ صِفَةُ الْأَشْرَارِ، لِأَنَّ ثُبُوتَ الشَّيْءِ يَسْتَلْزِمُ نَفْيَ ضِدِّهِ.
The first is goodness, in His saying: {It would have been better for them}, meaning they would become among the righteous, characterized by the very attributes they were commanded to uphold. By this, the attribute of the wicked is negated from them, because the establishment of a thing necessitates the negation of its opposite.

…8 more translated lines, 31 more verbs and 94 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (34 verbs · 97 nouns)