Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 274

جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا * أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا. يَعْجَبُ تَعَالَى عِبَادَهُ حَالَةَ الْمُنَافِقِينَ. {الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ} مُؤْمِنُونَ بِمَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ وَبِمَا قَبْلَهُ، وَمَعَ هَذَا يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَهُوَ كُلُّ مَنْ حَكَمَ بِغَيْرِ شَرْعِ اللَّهِ فَهُوَ طَاغُوتٌ. وَالْحَالُ أَنَّهُمْ قَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ} فَكَيْفَ يَجْتَمِعُ هَذَا وَالْإِيمَانُ؟ فَإِنَّ الْإِيمَانَ يَقْتَضِي الِانْقِيَادَ لِشَرْعِ اللَّهِ وَتَحْكِيمَهُ فِي كُلِّ أَمْرٍ مِنَ الْأُمُورِ، فَمَنْ زَعَمَ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ وَاخْتَارَ حُكْمَ الطَّاغُوتِ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ، فَهُوَ كَاذِبٌ فِي ذَلِكَ. وَهَذَا مِنْ إِضْلَالِ الشَّيْطَانِ إِيَّاهُمْ، وَلِهَذَا قَالَ: وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلُّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا عَنِ الْحَقِّ. {فَكَيْفَ يَكُونُ حَالُ هَؤُلَاءِ الضَّالِّينَ {إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ مِنَ الْمَعَاصِي وَمِنْهَا تَحْكِيمُ الطَّاغُوتِ؟! ثُمَّ جَاءُوكَ مُعْتَذِرِينَ لِمَا صَدَرَ مِنْهُمْ، وَيَقُولُونَ: إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا أَيْ: مَا قَصَدْنَا فِي ذَلِكَ إِلَّا الْإِحْسَانَ إِلَى الْمُتَخَاصِمِينَ وَالتَّوْفِيقَ بَيْنَهُمْ، وَهُمْ كَذَبَةٌ فِي ذَلِكَ. فَإِنَّ الْإِحْسَانَ كُلَّ الْإِحْسَانِ تَحْكِيمُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ} وَلِهَذَا قَالَ: {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ} أَيْ: مِنَ النِّفَاقِ وَالْقَصْدِ السَّيِّئِ. {فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ} أَيْ: لَا تُبَالِ بِهِمْ وَلَا تُقَابِلْهُمْ عَلَى مَا فَعَلُوهُ وَاقْتَرَفُوهُ {وَعِظْهُمْ} أَيْ: بَيِّنْ لَهُمْ حُكْمَ اللَّهِ تَعَالَى مَعَ التَّرْغِيبِ فِي الِانْقِيَادِ لِلَّهِ وَالتَّرْهِيبِ مِنْ تَرْكِهِ {وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا} أَيْ: انْصَحْهُمْ سِرًّا بَيْنَكَ وَبَيْنَهُمْ، فَإِنَّهُ أَنْجَحُ لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ، وَبَالِغْ فِي زَجْرِهِمْ وَقَمْعِهِمْ عَمَّا كَانُوا عَلَيْهِ، وَفِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ مُقْتَرِفَ الْمَعَاصِي وَإِنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يُنْصَحُ سِرًّا، وَيُبَالِغُ فِي وَعْظِهِ بِمَا يَظُنُّ حُصُولَ الْمَقْصُودِ بِهِ. {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا * فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} يُخْبِرُ تَعَالَى خَبَرًا فِي ضِمْنِهِ الْأَمْرُ وَالْحَثُّ عَلَى طَاعَةِ الرَّسُولِ وَالِانْقِيَادِ لَهُ وَأَنَّ الْغَايَةَ مِنْ إِرْسَالِ الرُّسُلِ أَنْ يَكُونُوا مُطَاعِينَ يَنْقَادُ لَهُمُ الْمُرْسَلُ إِلَيْهِمْ فِي جَمِيعِ مَا أُمِرُوا بِهِ وَنُهُوا عَنْهُ، وَأَنْ يَكُونُوا مُعَظَّمِينَ تَعْظِيمَ الْمُطِيعِ لِلْمُطَاعِ. وَفِي هَذَا إِثْبَاتُ عِصْمَةِ الرُّسُلِ فِيمَا يُبَلِّغُونَهُ عَنِ اللَّهِ، وَفِيمَا يَأْمُرُونَ بِهِ وَيَنْهَوْنَ عَنْهُ؛ لِأَنَّ اللَّهَ أَمَرَ بِطَاعَتِهِمْ.