Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 269

الْمُخْبَرُ بِهِ كَانَ تَصْدِيقًا لِذَلِكَ الْخَبَرِ. وَأَيْضًا فَإِنَّهُمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْقُرْآنِ فَإِنَّهُمْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِمَا فِي أَيْدِيهِمْ مِنَ الْكُتُبِ لِأَنَّ كُتُبَ اللَّهِ يُصَدِّقُ بَعْضُهَا بَعْضًا، وَيُوَافِقُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَدَعْوَى الْإِيمَانِ بِبَعْضِهَا دُونَ بَعْضٍ دَعْوَى بَاطِلَةٌ لَا يُمْكِنُ صِدْقُهَا. وَفِي قَوْلِهِ: {آمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ} حَثٌّ لَهُمْ وَأَنَّهُمْ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونُوا قَبْلَ غَيْرِهِمْ مُبَادِرِينَ إِلَيْهِ بِسَبَبِ مَا أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ بِهِ مِنَ الْعِلْمِ وَالْكِتَابِ الَّذِي يُوجِبُ أَنْ يَكُونَ مَا عَلَيْهِمْ أَعْظَمُ مِنْ غَيْرِهِمْ، وَلِهَذَا تَوَعَّدَهُمْ عَلَى عَدَمِ الْإِيمَانِ فَقَالَ: {مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا} وَهَذَا جَزَاءٌ مِنْ جِنْسِ مَا عَمِلُوا كَمَا تَرَكُوا الْحَقَّ وَآثَرُوا الْبَاطِلَ وَقَلَبُوا الْحَقَائِقَ، فَجَعَلُوا الْبَاطِلَ حَقًّا وَالْحَقَّ بَاطِلًا، جُوزُوا مِنْ جِنْسِ ذَلِكَ بِطَمْسِ وُجُوهِهِمْ كَمَا طَمَسُوا الْحَقَّ وَرَدِّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا، بِأَنْ تُجْعَلَ فِي أَقْفَائِهِمْ وَهَذَا أَشْنَعُ مَا يَكُونُ {أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ} بِأَنْ يَطْرُدَهُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيُعَاقِبَهُمْ بِجَعْلِهِمْ قِرَدَةً، كَمَا فَعَلَ بِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا فِي السَّبْتِ {فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ} {وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا} كَقَوْلِهِ: {إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا} يُخْبِرُ تَعَالَى: أَنَّهُ لَا يَغْفِرُ لِمَنْ أَشْرَكَ بِهِ أَحَدًا مِنَ الْمَخْلُوقِينَ، وَيَغْفِرُ مَا دُونَ الشِّرْكِ مِنَ الذُّنُوبِ صَغَائِرَهَا وَكَبَائِرَهَا، وَذَلِكَ عِنْدَ مَشِيئَتِهِ مَغْفِرَةَ ذَلِكَ، إِذَا اقْتَضَتْ حِكْمَتُهُ مَغْفِرَتَهُ. فَالذُّنُوبُ الَّتِي دُونَ الشِّرْكِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِمَغْفِرَتِهَا أَسْبَابًا كَثِيرَةً، كَالْحَسَنَاتِ الْمَاحِيَةِ وَالْمَصَائِبِ الْمُكَفِّرَةِ فِي الدُّنْيَا، وَالْبَرْزَخِ وَيَوْمِ الْقِيَامَةِ وَكَدُعَاءِ الْمُؤْمِنِينَ بَعْضَهُمْ لِبَعْضٍ، وَبِشَفَاعَةِ الشَّافِعِينَ وَمِنْ فَوْقِ ذَلِكَ كُلِّهِ رَحْمَتُهُ الَّتِي أَحَقَّ بِهَا أَهْلَ الْإِيمَانِ وَالتَّوْحِيدِ. وَهَذَا بِخِلَافِ الشِّرْكِ فَإِنَّ الْمُشْرِكَ قَدْ سَدَّ عَلَى نَفْسِهِ أَبْوَابَ الْمَغْفِرَةِ، وَأَغْلَقَ دُونَهُ أَبْوَابَ الرَّحْمَةِ، فَلَا تَنْفَعُهُ الطَّاعَاتُ مِنْ دُونِ التَّوْحِيدِ، وَلَا تُفِيدُهُ الْمَصَائِبُ شَيْئًا، وَمَا لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ شَافِعِينَ وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ} وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى: {وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا} أَيْ: افْتَرَى جُرْمًا كَبِيرًا، وَأَيْ: ظُلْمٌ أَعْظَمُ مِمَّنْ سَوَّى الْمَخْلُوقَ - مِنْ تُرَابٍ النَّاقِصِ مِنْ جَمِيعِ الْوُجُوهِ الْفَقِيرِ بِذَاتِهِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ الَّذِي لَا يَمْلِكُ لِنَفْسِهِ - فَضْلًا عَمَّنْ عَبَدَهُ - نَفْعًا وَلَا ضَرًّا وَلَا مَوْنًا وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُورًا - بِالْخَالِقِ لِكُلِّ شَيْءٍ، الْكَامِلِ مِنْ جَمِيعِ الْوُجُوهِ، الْغَنِيِّ بِذَاتِهِ عَنْ جَمِيعِ مَخْلُوقَاتِهِ الَّذِي بِيَدِهِ النَّفْعُ وَالضُّرُّ وَالْعَطَاءُ وَالْمَنْعُ، الَّذِي مَا مِنْ نِعْمَةٍ بِالْمَخْلُوقِينَ إِلَّا فَمِنْهُ تَعَالَى، فَهَلْ أَعْظَمُ مِنْ هَذَا الظُّلْمِ شَيْءٌ؟