Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 263

{وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ} قِيلَ: الرَّفِيقُ فِي السَّفَرِ وَقِيلَ الزَّوْجَةُ وَقِيلَ الصَّاحِبُ مُطْلَقًا، وَلَعَلَّهُ أَوْلَى، فَإِنَّهُ يَشْمَلُ الصَّاحِبَ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ وَيَشْمَلُ الزَّوْجَةَ فَعَلَى الصَّاحِبِ لِصَاحِبِهِ حَقٌّ زَائِدٌ عَلَى مُجَرَّدِ إِسْلَامِهِ، مِنْ مُسَاعَدَتِهِ عَلَى أُمُورِ دِينِهِ وَدُنْيَاهُ، وَالنُّصْحِ لَهُ؛ وَالْوَفَاءِ مَعَهُ فِي الْيُسْرِ وَالْعُسْرِ، وَالْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ، وَأَنْ يُحِبَّ لَهُ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ، وَيَكْرَهَ لَهُ مَا يَكْرَهُ لِنَفْسِهِ، وَكُلَّمَا زَادَتِ الصُّحْبَةُ تَأَكَّدَ الْحَقُّ وَزَادَ. {وَابْنَ السَّبِيلِ} وَهُوَ: الْغَرِيبُ الَّذِي احْتَاجَ فِي بَلَدِ الْغُرْبَةِ أَوْ لَمْ يَحْتَجْ فَلَهُ حَقٌّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ لِشِدَّةِ حَاجَتِهِ وَكَوْنِهِ فِي غَيْرِ وَطَنِهِ بِتَبْلِيغِهِ إِلَى مَقْصُودِهِ أَوْ بَعْضِ مَقْصُودِهِ وَبِإِكْرَامِهِ وَتَأْنِيسِهِ. {وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ}: أَيْ: مِنَ الْآدَمِيِّينَ وَالْبَهَائِمِ بِالْقِيَامِ بِكِفَايَتِهِمْ وَعَدَمِ تَحْمِيلِهِمْ مَا يَشُقُّ عَلَيْهِمْ وَإِعَانَتِهِمْ عَلَى مَا يَتَحَمَّلُونَ، وَتَأْدِيبِهِمْ لِمَا فِيهِ مَصْلَحَتُهُمْ. فَمَنْ قَامَ بِهَذِهِ الْمَأْمُورَاتِ فَهُوَ الْخَاضِعُ لِرَبِّهِ، الْمُتَوَاضِعُ لِعِبَادِ اللَّهِ الْمُنْقَادُ لِأَمْرِ اللَّهِ وَشَرْعِهِ الَّذِي يَسْتَحِقُّ الثَّوَابَ الْجَزِيلَ وَالثَّنَاءَ الْجَمِيلَ، وَمَنْ لَمْ يَقُمْ بِذَلِكَ فَإِنَّهُ عَبْدٌ مُعْرِضٌ عَنْ رَبِّهِ، غَيْرُ مُنْقَادٍ لِأَوَامِرِهِ، وَلَا مُتَوَاضِعٍ لِلْخَلْقِ، بَلْ هُوَ مُتَكَبِّرٌ عَلَى عِبَادِ اللَّهِ مُعْجَبٌ بِنَفْسِهِ فَخُورٌ بِقَوْلِهِ وَلِهَذَا قَالَ: {إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا}: أَيْ مُعْجَبًا بِنَفْسِهِ مُتَكَبِّرًا عَلَى الْخَلْقِ {فَخُورًا} يُثْنِي عَلَى نَفْسِهِ وَيَمْدَحُهَا عَلَى وَجْهِ الْفَخْرِ وَالْبَطَرِ عَلَى عِبَادِ اللَّهِ، فَهَؤُلَاءِ مَا بِهِمْ مِنَ الِاخْتِيَالِ وَالْفَخْرِ يَمْنَعُهُمْ مِنَ الْقِيَامِ بِالْحُقُوقِ. وَلِهَذَا ذَمَّهُمْ بِقَوْلِهِ: {الَّذِينَ يَبْخَلُونَ} أَيْ: يَمْنَعُونَ مَا عَلَيْهِمْ مِنَ الْحُقُوقِ الْوَاجِبَةِ. {وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ} بِأَقْوَالِهِمْ وَأَفْعَالِهِمْ {وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} أَيْ: مِنَ الْعِلْمِ الَّذِي يَهْتَدِي بِهِ الضَّالُّونَ وَيَسْتَرْشِدُ بِهِ الْجَاهِلُونَ فَيَكْتُمُونَهُ عَنْهُمْ، وَيُظْهِرُونَ لَهُمْ مِنَ الْبَاطِلِ مَا يَحُولُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْحَقِّ. فَجَمَعُوا بَيْنَ الْبُخْلِ بِالْمَالِ وَالْبُخْلِ بِالْعِلْمِ، وَبَيْنَ السَّعْيِ فِي خَسَارَةِ أَنْفُسِهِمْ وَخَسَارَةِ غَيْرِهِمْ، وَهَذِهِ هِيَ صِفَاتُ الْكَافِرِينَ، فَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى: {وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا} أَيْ: كَمَا تَكَبَّرُوا عَلَى عِبَادِ اللَّهِ وَمَنَعُوا حُقُوقَهُ وَتَسَبَّبُوا فِي مَنْعِ غَيْرِهِمْ مِنَ الْبُخْلِ وَعَدَمِ الِاهْتِدَاءِ، أَهَانَهُمْ بِالْعَذَابِ الْأَلِيمِ وَالْخِزْيِ الدَّائِمِ. فَعِيَاذًا بِكَ اللَّهُمَّ مِنْ كُلِّ سُوءٍ. ثُمَّ أَخْبَرَ عَنِ النَّفَقَةِ الصَّادِرَةِ عَنْ رِيَاءٍ وَسُمْعَةٍ وَعَدَمِ إِيمَانٍ بِهِ فَقَالَ: {وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ} أَيْ: لِيُرُوهُمْ وَيَمْدَحُوهُمْ وَيُعَظِّمُوهُمْ {وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ} أَيْ: لَيْسَ إِنْفَاقُهُمْ صَادِرًا عَنْ إِخْلَاصٍ وَإِيمَانٍ بِاللَّهِ وَرَجَاءِ ثَوَابِهِ. أَيْ: فَهَذَا مِنْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَأَعْمَالِهِ الَّتِي يَدْعُو حِزْبَهُ إِلَيْهَا لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ. وَصَدَرَتْ مِنْهُمْ بِسَبَبِ مُقَارَنَتِهِ لَهُمْ وَأَزِّهِمْ إِلَيْهَا فَلِهَذَا قَالَ: {وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا} أَيْ: بِئْسَ الْمُقَارِنُ وَالصَّاحِبُ الَّذِي يُرِيدُ إِهْلَاكَ مَنْ قَارَنَهُ وَيَسْعَى فِيهِ أَشَدَّ السَّعْيِ.