Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 261
Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader
Arabic text · النص
كَالْوَالِي وَالسَّيِّدِ، لِامْرَأَتِهِ وَهِيَ عِنْدَهُ عَانِيَةٌ أَسِيرَةٌ خَادِمَةٌ، فَوَظِيفَتُهُ أَنْ يَقُومَ بِمَا اسْتَرْعَاهُ اللَّهُ بِهِ.
وَوَظِيفَتُهَا الْقِيَامُ بِطَاعَةِ رَبِّهَا وَطَاعَةِ زَوْجِهَا فَلِهَذَا قَالَ: {فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ :أَيْ: مُطِيعَاتٌ اللَّهَ تَعَالَى {حَافِظَاتٌ
لِلْغَيْبِ } أَيْ: مُطِيعَاتٌ لِأَزْوَاجِهِنَّ حَتَّى فِي الْغَيْبِ تَحْفَظُ بَعْلَهَا بِنَفْسِهَا وَمَالِهِ، وَذَلِكَ بِحِفْظِ اللَّهِ لَهُنَّ وَتَوْفِيقِهِ
لَهُنَّ لَا مِنْ أَنْفُسِهِنَّ، فَإِنَّ النَّفْسَ أَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ، وَلَكِنْ مَنْ تَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ كَفَاهُ مَا أَهَمَّهُ مِنْ أَمْرِ دِينِهِ وَدُنْيَاهُ.
ثُمَّ قَالَ: {وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ} أَيْ: ارْتِفَاعَهُنَّ عَنْ طَاعَةِ أَزْوَاجِهِنَّ بِأَنْ تَعْصِيَهُ بِالْقَوْلِ أَوِ الْفِعْلِ فَإِنَّهُ
يُؤَدِّبُهَا بِالْأَسْهَلِ فَالْأَسْهَلِ، {فَعِظُوهُنَّ} أَيْ: بِبَيَانِ حُكْمِ اللَّهِ فِي طَاعَةِ الزَّوْجِ وَمَعْصِيَتِهِ وَالتَّرْغِيبِ فِي الطَّاعَةِ،
وَالتَّرْهِيبِ مِنْ مَعْصِيَتِهِ فَإِنِ انْتَهَتْ فَذَلِكَ الْمَطْلُوبُ، وَإِلَّا فَيَهْجُرُهَا الزَّوْجُ فِي الْمَضْجَعِ بِأَنْ لَا يُضَاجِعَهَا، وَلَا
يُجَامِعَهَا بِمِقْدَارِ مَا يَحْصُلُ بِهِ الْمَقْصُودُ ، وَإِلَّا ضَرَبَهَا ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ، فَإِنْ حَصَلَ الْمَقْصُودُ بِوَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الْأُمُورِ
وَأَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا} أَيْ: فَقَدْ حَصَلَ لَكُمْ مَا تُحِبُّونَ فَاتْرُكُوا مُعَاتَبَتَهَا عَلَى الْأُمُورِ الْمَاضِيَةِ،
وَالتَّنْقِيبِ عَنِ الْعُيُوبِ الَّتِي يَضُرُّ ذِكْرُهَا وَيُحْدِثُ بِسَبَبِهِ الشَّرَّ.
إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا} أَيْ: لَهُ الْعُلُوُّ الْمُطْلَقُ بِجَمِيعِ الْوُجُوهِ وَالِاعْتِبَارَاتِ عُلُوُّ الذَّاتِ وَعُلُوُّ الْقَدْرِ وَعُلُوُّ الْقَهْرِ
الْكَبِيرِ الَّذِي لَا أَكْبَرَ مِنْهُ وَلَا أَجَلَّ وَلَا أَعْظَمَ ، كَبِيرُ الذَّاتِ وَالصِّفَاتِ.
35 {وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ
اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا}
:أَيْ: وَإِنْ خِفْتُمُ الشِّقَاقَ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ وَالْمُبَاعَدَةَ وَالْمُجَانَبَةَ حَتَّى يَكُونَ كُلٌّ مِنْهُمَا فِي شِقٍّ {فَابْعَثُوا حَكَمًا
مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا} أَيْ: رَجُلَيْنِ مُكَلَّفَيْنِ مُسْلِمَيْنِ عَدْلَيْنِ عَاقِلَيْنِ يَعْرِفَانِ مَا بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ، وَيَعْرِفَانِ
الْجَمْعَ وَالتَّفْرِيقَ. وَهَذَا مُسْتَفَادٌ مِنْ لَفْظِ "الْحَكَمِ" لِأَنَّهُ لَا يَصْلُحُ حَكَمًا إِلَّا مَنِ اتَّصَفَ بِتِلْكَ الصِّفَاتِ.
فَيَنْظُرَانِ مَا يَنْقِمُ كُلٌّ مِنْهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ، ثُمَّ يُلْزِمَانِ كُلًّا مِنْهُمَا مَا يَجِبُ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدُهُمَا ذَلِكَ، قَنَّعَا
الزَّوْجَ الْآخَرَ بِالرِّضَا بِمَا تَيَسَّرَ مِنَ الرِّزْقِ وَالْخُلُقِ، وَمَهْمَا أَمْكَنَهُمَا الْجَمْعُ وَالْإِصْلَاحُ فَلَا يَعْدِلَا عَنْهُ.
فَإِنْ وَصَلَتِ الْحَالُ إِلَى أَنَّهُ لَا يُمْكِنُ اجْتِمَاعُهُمَا وَإِصْلَاحُهُمَا إِلَّا عَلَى وَجْهِ الْمُعَادَاةِ وَالْمُقَاطَعَةِ وَمَعْصِيَةِ اللَّهِ،
وَرَأَيَا أَنَّ التَّفْرِيقَ بَيْنَهُمَا أَصْلَحُ، فَرَّقَا بَيْنَهُمَا. وَلَا يُشْتَرَطُ رِضَا الزَّوْجِ، كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ أَنَّ اللَّهَ سَمَّاهُمَا حَكَمَيْنِ،
وَالْحَكَمُ يَحْكُمُ وَلَوْ لَمْ يَرْضَ الْمَحْكُومُ عَلَيْهِ، وَلِهَذَا قَالَ: {إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا} أَيْ: بِسَبَبِ الرَّأْيِ
الْمَيْمُونِ وَالْكَلَامِ الَّذِي يَجْذِبُ الْقُلُوبَ وَيُؤَلِّفُ بَيْنَ الْقَرِينَيْنِ.
إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا} أَيْ: عَالِمًا بِجَمِيعِ الظَّوَاهِرِ وَالْبَوَاطِنِ، مُطَّلِعًا عَلَى خَفَايَا الْأُمُورِ وَأَسْرَارِهَا. فَمَنْ
261
Line-by-line translation · المعاني
- كَالْوَالِي وَالسَّيِّدِ، لِامْرَأَتِهِ وَهِيَ عِنْدَهُ عَانِيَةٌ أَسِيرَةٌ خَادِمَةٌ، فَوَظِيفَتُهُ أَنْ يَقُومَ بِمَا اسْتَرْعَاهُ اللَّهُ بِهِ.
- (from previous page) ⟵ From all of this, it was understood that the man, like the governor and the master, is for his wife, who is with him as a captive, a prisoner, a servant, so his duty is to fulfill what God has entrusted him with.
- وَوَظِيفَتُهَا الْقِيَامُ بِطَاعَةِ رَبِّهَا وَطَاعَةِ زَوْجِهَا فَلِهَذَا قَالَ: {فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ :أَيْ: مُطِيعَاتٌ اللَّهَ تَعَالَى {حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ } أَيْ: مُطِيعَاتٌ لِأَزْوَاجِهِنَّ حَتَّى فِي الْغَيْبِ تَحْفَظُ بَعْلَهَا بِنَفْسِهَا وَمَالِهِ، وَذَلِكَ بِحِفْظِ اللَّهِ لَهُنَّ وَتَوْفِيقِهِ لَهُنَّ لَا مِنْ أَنْفُسِهِنَّ، فَإِنَّ النَّفْسَ أَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ، وَلَكِنْ مَنْ تَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ كَفَاهُ مَا أَهَمَّهُ مِنْ أَمْرِ دِينِهِ وَدُنْيَاهُ.
- Her duty is to obey her Lord and her husband. This is why He said: {So righteous women are devout}, meaning obedient to Allah Almighty, {guarding the unseen}, meaning obedient to their husbands even in their absence, protecting their husband's person and wealth. This is achieved through Allah’s protection and guidance, not through their own strength, for the soul is prone to evil. Yet, whoever relies on Allah, He suffices them in all matters concerning their religion and worldly life.
- ثُمَّ قَالَ: {وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ} أَيْ: ارْتِفَاعَهُنَّ عَنْ طَاعَةِ أَزْوَاجِهِنَّ بِأَنْ تَعْصِيَهُ بِالْقَوْلِ أَوِ الْفِعْلِ فَإِنَّهُ يُؤَدِّبُهَا بِالْأَسْهَلِ فَالْأَسْهَلِ، {فَعِظُوهُنَّ} أَيْ: بِبَيَانِ حُكْمِ اللَّهِ فِي طَاعَةِ الزَّوْجِ وَمَعْصِيَتِهِ وَالتَّرْغِيبِ فِي الطَّاعَةِ، وَالتَّرْهِيبِ مِنْ مَعْصِيَتِهِ فَإِنِ انْتَهَتْ فَذَلِكَ الْمَطْلُوبُ، وَإِلَّا فَيَهْجُرُهَا الزَّوْجُ فِي الْمَضْجَعِ بِأَنْ لَا يُضَاجِعَهَا، وَلَا يُجَامِعَهَا بِمِقْدَارِ مَا يَحْصُلُ بِهِ الْمَقْصُودُ ، وَإِلَّا ضَرَبَهَا ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ، فَإِنْ حَصَلَ الْمَقْصُودُ بِوَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الْأُمُورِ وَأَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا} أَيْ: فَقَدْ حَصَلَ لَكُمْ مَا تُحِبُّونَ فَاتْرُكُوا مُعَاتَبَتَهَا عَلَى الْأُمُورِ الْمَاضِيَةِ، وَالتَّنْقِيبِ عَنِ الْعُيُوبِ الَّتِي يَضُرُّ ذِكْرُهَا وَيُحْدِثُ بِسَبَبِهِ الشَّرَّ.
- Then He said: {And those from whom you fear rebellion}, meaning their refusal to obey their husbands through word or deed. The husband should discipline her starting with the easiest methods first: {so admonish them}, meaning by explaining God’s ruling on obedience and disobedience, encouraging the former and warning against the latter. If she desists, that is the goal. If not, the husband should abandon her in bed—refraining from sleeping with her or having intercourse—to the extent necessary to achieve the objective. If that fails, he may strike her with a non-injurious blow. If the goal is achieved through any of these means and they obey you, {then do not seek a way against them}, meaning: since you have achieved what you desire, stop reproaching her for the past or digging for faults, as mentioning them only causes harm and breeds evil.
…6 more translated lines, 49 more verbs and 88 more nouns on this page — subscribe to study every page.
Vocabulary · المفردات (52 verbs · 91 nouns)
- قَامَ — to stand, to undertake
- اسْتَرْعَى — to entrust
- قَالَ — to say
- وَال — guardian, governor
- سَيِّد — master, lord
- امْرَأَةٌ — dependent