Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 260

وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا. أَي: وَلِكُلٍّ مِنَ النَّاسِ جَعَلْنَا مَوَالِيَ: أَي: يَتَوَلَّوْنَهُ وَيَتَوَلَّاهُمْ بِالتَّعَزُّزِ وَالنُّصْرَةِ وَالْمُعَاوَنَةِ عَلَى الْأُمُورِ. مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَهَذَا يَشْمَلُ سَائِرَ الْأَقَارِبِ مِنَ الْأُصُولِ وَالْفُرُوعِ وَالْحَوَاشِي، هَؤُلَاءِ الْمَوَالِي مِنَ الْقَرَابَةِ. ثُمَّ ذَكَرَ نَوْعًا آخَرَ مِنَ الْمَوَالِي فَقَالَ: وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ أَي: حَالَفْتُمُوهُمْ بِمَا عَقَدْتُمْ مَعَهُمْ مِنْ عَقْدِ الْمُخَالَفَةِ عَلَى النُّصْرَةِ وَالْمُسَاعَدَةِ وَالِاشْتِرَاكِ بِالْأَمْوَالِ وَغَيْرِ ذَلِكَ. وَكُلُّ هَذَا مِنْ نِعَمِ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ، حَيْثُ كَانَ الْمَوَالِي يَتَعَاوَنُونَ بِمَا لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ بَعْضُهُمْ مُفْرَدًا. قَالَ تَعَالَى: فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ أَي: آتُوا الْمَوَالِيَ نَصِيبَهُمُ الَّذِي يَجِبُ الْقِيَامُ بِهِ مِنَ النُّصْرَةِ وَالْمُعَاوَنَةِ وَالْمُسَاعَدَةِ عَلَى غَيْرِ مَعْصِيَةِ اللَّهِ وَالْمِيرَاثِ لِلْأَقَارِبِ الْأَدْنَيْنَ مِنَ الْمَوَالِي. إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا: أَي: مُطَّلِعًا عَلَى كُلِّ شَيْءٍ بِعِلْمِهِ لِجَمِيعِ الْأُمُورِ، وَبَصَرِهِ لِحَرَكَاتِ عِبَادِهِ، وَسَمْعِهِ لِجَمِيعِ أَصْوَاتِهِمْ. الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا. يُخْبِرُ تَعَالَى أَنَّ الرِّجَالَ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ: أَي: قَوَّامُونَ عَلَيْهِنَّ بِإِلْزَامِهِنَّ بِحُقُوقِ اللَّهِ تَعَالَى، مِنَ الْمُحَافَظَةِ عَلَى فَرَائِضِهِ وَكَفِّهِنَّ عَنِ الْمَفَاسِدِ وَالرِّجَالُ عَلَيْهِمْ أَنْ يُلْزِمُوهُنَّ بِذَلِكَ، وَقَوَّامُونَ عَلَيْهِنَّ أَيْضًا بِالْإِنْفَاقِ عَلَيْهِنَّ وَالْكِسْوَةِ وَالْمَسْكَنِ ثُمَّ ذَكَرَ السَّبَبَ الْمُوجِبَ لِقِيَامِ الرِّجَالِ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ: بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ أَي: بِسَبَبِ فَضْلِ الرِّجَالِ عَلَى النِّسَاءِ وَإِفْضَالِهِمْ عَلَيْهِنَّ، فَتَفْضِيلُ الرِّجَالِ عَلَى النِّسَاءِ مِنْ وُجُوهٍ مُتَعَدِّدَةٍ مِنْ كَوْنِ الْوِلَايَاتِ مُخْتَصَّةً بِالرِّجَالِ وَالنُّبُوَّةِ، وَالرِّسَالَةِ وَاخْتِصَاصِهِمْ بِكَثِيرٍ مِنَ الْعِبَادَاتِ كَالْجِهَادِ وَالْأَعْيَادِ وَالْجُمَعِ. وَبِمَا خَصَّهُمُ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْعَقْلِ وَالرَّزَانَةِ وَالصَّبْرِ وَالْجَلَدِ الَّذِي لَيْسَ لِلنِّسَاءِ مِثْلُهُ. وَكَذَلِكَ خَصَّهُمْ بِالنَّفَقَاتِ عَلَى الزَّوْجَاتِ بَلْ وَكَثِيرٍ مِنَ النَّفَقَاتِ يَخْتَصُّ بِهَا الرِّجَالُ وَيَتَمَيَّزُونَ عَنِ النِّسَاءِ. وَلَعَلَّ هَذَا سِرُّ قَوْلِهِ: وَبِمَا أَنْفَقُوا وَحَذَفَ الْمَفْعُولَ لِيَدُلَّ عَلَى عُمُومِ النَّفَقَةِ. فَعُلِمَ مِنْ هَذَا كُلِّهِ أَنَّ الرَّجُلَ.