Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 256

نِكَاحُ الْإِمَاءِ إِلَّا إِذَا كُنَّ {مُحْصَنَاتٍ} أَيْ: عَفِيفَاتٍ عَنِ الزِّنَا {غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ} أَيْ: زَانِيَاتٍ عَلَانِيَةً. {وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ} أَيْ: أَخِلَّاءَ فِي السِّرِّ. فَالْحَاصِلُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِلْحُرِّ الْمُسْلِمِ نِكَاحُ أَمَةٍ إِلَّا بِأَرْبَعَةِ شُرُوطٍ ذَكَرَهَا اللَّهُ: الْإِيمَانُ بِهِنَّ وَالْعِفَّةُ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا، وَعَدَمُ اسْتِطَاعَةِ طَوْلِ الْحُرَّةِ وَخَوْفُ الْعَنَتِ، فَإِذَا تَمَّتْ هَذِهِ الشُّرُوطُ جَازَ لَهُ نِكَاحُهُنَّ. وَمَعَ هَذَا فَالصَّبْرُ عَنْ نِكَاحِهِنَّ أَفْضَلُ لِمَا فِيهِ مِنْ تَعْرِيضِ الْأَوْلَادِ لِلرِّقِّ وَلِمَا فِيهِ مِنَ الدَّنَاءَةِ وَالْعَيْبِ. وَهَذَا إِذَا أَمْكَنَ الصَّبْرُ، فَإِنْ لَمْ يُمْكِنِ الصَّبْرُ عَنِ الْمُحَرَّمِ إِلَّا بِنِكَاحِهِنَّ وَجَبَ ذَلِكَ. وَلِهَذَا قَالَ: {وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ}. وَقَوْلُهُ: {فَإِذَا أُحْصِنَّ} أَيْ: تَزَوَّجْنَ أَوْ أَسْلَمْنَ أَيِ: الْإِمَاءُ {فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ} أَيْ: الْحَرَائِرِ {مِنَ الْعَذَابِ}. وَذَلِكَ الَّذِي يُمْكِنُ تَنْصِيفُهُ وَهُوَ: الْجَلْدُ فَيَكُونُ عَلَيْهِنَّ خَمْسُونَ جَلْدَةً. وَأَمَّا الرَّجْمُ فَلَيْسَ عَلَى الْإِمَاءِ لَا يَتَنَصَّفُ، فَعَلَى الْقَوْلِ الْأَوَّلِ إِذَا لَمْ يَتَزَوَّجْنَ فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ حَدٌّ، إِنَّمَا عَلَيْهِنَّ تَعْزِيرٌ يَرْدَعُهُنَّ عَنْ فِعْلِ الْفَاحِشَةِ. وَعَلَى الْقَوْلِ الثَّانِي: إِنَّ الْإِمَاءَ غَيْرَ الْمُسْلِمَاتِ، إِذَا فَعَلْنَ فَاحِشَةً أَيْضًا عُزِّرْنَ. وَخَتَمَ هَذِهِ الْآيَةَ بِهَذَيْنِ الِاسْمَيْنِ الْكَرِيمَيْنِ الْغَفُورِ وَالرَّحِيمِ لِكَوْنِ هَذِهِ الْأَحْكَامِ رَحْمَةً بِالْعِبَادِ وَكَرَمًا وَإِحْسَانًا إِلَيْهِمْ فَلَمْ يُضَيِّقْ عَلَيْهِمْ بَلْ وَسَّعَ غَايَةَ السَّعَةِ. وَلَعَلَّ فِي ذِكْرِ الْمَغْفِرَةِ بَعْدَ ذِكْرِ الْحَدِّ إِشَارَةً إِلَى أَنَّ الْحُدُودَ كَفَّارَاتٌ، يَغْفِرُ اللَّهُ بِهَا ذُنُوبَ عِبَادِهِ كَمَا وَرَدَ الْحَدِيثُ وَحُكْمُ الْعَبْدِ الذَّكَرِ فِي الْحَدِّ الْمَذْكُورِ حُكْمُ الْأَمَةِ لِعَدَمِ الْفَارِقِ بَيْنَهُمَا. {يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ * وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا * يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا}. يُخْبِرُ تَعَالَى بِمِنَّتِهِ الْعَظِيمَةِ وَمِنْحَتِهِ الْجَسِيمَةِ، وَحُسْنِ تَرْبِيَتِهِ لِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ وَسُهُولَةِ دِينِهِ فَقَالَ: {يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ} أَيْ: جَمِيعَ مَا تَحْتَاجُونَ إِلَى بَيَانِهِ مِنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ، وَالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ، {وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ} أَيْ: الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَأَتْبَاعِهِمْ، فِي سِيَرِهِمُ الْحَمِيدَةِ، وَأَفْعَالِهِمْ.