Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 249

التَّوْحِيدُ، ثُمَّ الْأَوَامِرُ عَلَى اخْتِلَافِ دَرَجَاتِهَا وَاجْتِنَابُ نَهْيِهِمَا الَّذِي أَعْظَمُهُ الشِّرْكُ بِاللَّهِ، ثُمَّ الْمَعَاصِي عَلَى اخْتِلَافِ طَبَقَاتِهَا {يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا} فَمَنْ أَدَّى الْأَوَامِرَ وَاجْتَنَبَ النَّوَاهِيَ فَلَا لَهُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ وَالنَّجَاةِ مِنَ النَّارِ. {وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} الَّذِي حَصَلَ بِهِ النَّجَاةُ مِنْ سَخَطِهِ وَعَذَابِهِ وَالْفَوْزُ بِثَوَابِهِ وَرِضْوَانِهِ بِالنَّعِيمِ الْمُقِيمِ الَّذِي لَا يَصِفُهُ الْوَاصِفُونَ. وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ وَيَدْخُلُ فِي اسْمِ الْمَعْصِيَةِ الْكُفْرُ فَمَا دُونَهُ مِنَ الْمَعَاصِي، فَلَا يَكُونُ فِيهَا شُبْهَةٌ لِلْخَوَارِجِ الْقَائِلِينَ بِكُفْرِ أَهْلِ الْمَعَاصِي فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى رَتَّبَ دُخُولَ الْجَنَّةِ عَلَى طَاعَتِهِ وَطَاعَةِ رَسُولِهِ وَرَتَّبَ دُخُولَ النَّارِ عَلَى مَعْصِيَتِهِ وَمَعْصِيَةِ رَسُولِهِ، فَمَنْ أَطَاعَهُ طَاعَةً تَامَّةً دَخَلَ الْجَنَّةَ بِلَا عَذَابٍ. وَمَنْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ مَعْصِيَةً تَامَّةً يَدْخُلُ فِيهَا الشِّرْكُ فَمَا دُونَهُ دَخَلَ النَّارَ وَخَلَدَ فِيهَا، وَمَنْ اجْتَمَعَ فِيهِ مَعْصِيَةٌ وَطَاعَةٌ، كَانَ فِيهِ مِنْ مُوجِبِ الثَّوَابِ وَالْعِقَابِ بِحَسَبِ مَا فِيهِ مِنَ الطَّاعَةِ وَالْمَعْصِيَةِ وَقَدْ دَلَّتِ النُّصُوصُ الْمُتَوَاتِرَةُ عَلَى أَنَّ الْمُوَحِّدِينَ الَّذِينَ مَعَهُمْ طَاعَةُ التَّوْحِيدِ، غَيْرُ مُخَلَّدِينَ فِي النَّارِ، فَمَا مَعَهُمْ مِنَ التَّوْحِيدِ مَانِعٌ لَهُمْ مِنَ الْخُلُودِ فِيهَا. {وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا * وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا} أَيْ: النِّسَاءُ اللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ أَيْ: الزِّنَا وَوَصْفُهَا بِالْفَاحِشَةِ لِشَنَاعَتِهَا وَقُبْحِهَا. {فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ} أَيْ: مِنْ رِجَالِكُمُ الْمُؤْمِنِينَ الْعُدُولِ. {فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ} أَيْ: احْبِسُوهُنَّ عَنِ الْخُرُوجِ الْمُوجِبِ لِلرِّيبَةِ وَأَيْضًا فَإِنَّ الْحَبْسَ مِنْ جُمْلَةِ الْعُقُوبَاتِ {حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ} أَيْ: هَذَا مُنْتَهَى الْحَبْسِ. {أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا} أَيْ: طَرِيقًا غَيْرَ الْحَبْسِ فِي الْبُيُوتِ، وَهَذِهِ الْآيَةُ لَيْسَتْ مَنْسُوخَةً، وَإِنَّمَا هِيَ مُغَيَّاةٌ إِلَى ذَلِكَ الْوَقْتِ، فَكَانَ الْأَمْرُ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ كَذَلِكَ حَتَّى جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا، وَهُوَ رَجْمُ الْمُحْصَنِ وَجَلْدُ غَيْرِ الْمُحْصَنِ. {وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا} أَيْ: الْفَاحِشَةَ مِنْكُمْ مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ {فَآذُوهُمَا} بِالْقَوْلِ وَالتَّوْبِيخِ وَالتَّعْيِيرِ وَالضَّرْبِ الرَّادِعِ عَنْ هَذِهِ الْفَاحِشَةِ، فَعَلَى هَذَا يَكُونُ الرِّجَالُ إِذَا فَعَلُوا الْفَاحِشَةَ يُؤْذَوْنَ، وَالنِّسَاءُ يُحْبَسْنَ وَيُؤْذَيْنَ.