Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 239

فَكَأَنَّهُ قِيلَ: هَلْ ذَلِكَ النَّصِيبُ رَاجِعٌ إِلَى الْعُرْفِ وَالْعَادَةِ، وَأَنْ يَرْضَخُوا لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ؟ أَوْ شَيْئًا مُقَدَّرًا؟ فَقَالَ تَعَالَى: {نَصِيبًا مَفْرُوضًا} أَيْ: قَدْ قَدَّرَهُ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ. وَسَيَأْتِي - إِنْ شَاءَ اللَّهُ - تَقْدِيرُ ذَلِكَ. وَأَيْضًا فَهَا هُنَا تَوَهُّمٌ آخَرُ، لَعَلَّ أَحَدًا يَتَوَهَّمُ أَنَّ النِّسَاءَ وَالْوِلْدَانَ لَيْسَ لَهُمْ نَصِيبٌ إِلَّا مِنَ الْمَالِ الْكَثِيرِ، فَأَزَالَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: {مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ} فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْحَاكِمِينَ. {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا} وَهَذَا مِنْ أَحْكَامِ اللَّهِ الْحَسَنَةِ الْجَلِيلَةِ الْجَابِرَةِ لِلْقُلُوبِ فَقَالَ: {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ} أَيْ: قِسْمَةَ الْمَوَارِيثِ {أُولُو الْقُرْبَى} أَيْ: الْأَقَارِبُ غَيْرُ الْوَارِثِينَ بِقَرِينَةِ قَوْلِهِ: {الْقِسْمَةَ} لِأَنَّ الْوَارِثِينَ مِنَ الْمَقْسُومِ عَلَيْهِمْ. {وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ} أَيْ: الْمُسْتَحِقُّونَ مِنَ الْفُقَرَاءِ. {فَارْزُقُوهُم مِّنْهُ} أَيْ: أَعْطُوهُمْ مَا تَيَسَّرَ مِنْ هَذَا الْمَالِ الَّذِي جَاءَكُمْ بِغَيْرِ كَدٍّ وَلَا تَعَبٍ وَلَا عَنَاءٍ وَلَا نَصَبٍ فَإِنَّ نُفُوسَهُمْ مُتَشَوِّفَةٌ إِلَيْهِ وَقُلُوبَهُمْ مُتَطَلِّعَةٌ فَاجْبُرُوا خَوَاطِرَهُمْ بِمَا لَا يَضُرُّكُمْ وَهُوَ نَافِعُهُمْ. وَيُؤْخَذُ مِنَ الْمَعْنَى أَنَّ كُلَّ مَنْ لَهُ تَطَلُّعٌ وَتَشَوُّفٌ إِلَى مَا حَضَرَ بَيْنَ يَدَيِ الْإِنْسَانِ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُعْطِيَهُ مِنْهُ مَا تَيَسَّرَ، كَمَا كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: (إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ خَادِمُهُ بِطَعَامِهِ فَلْيُجْلِسْهُ مَعَهُ، فَإِنْ لَمْ يُجْلِسْهُ مَعَهُ، فَلْيُنَاوِلْهُ لُقْمَةً أَوْ لُقْمَتَيْنِ) أَوْ كَمَا قَالَ. وَكَانَ الصَّحَابَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - إِذَا بَدَأَتْ بَاكُورَةُ أَشْجَارِهِمْ - أَتَوْا بِهَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَبَرَّكَ عَلَيْهَا، وَنَظَرَ إِلَى أَصْغَرِ وَلِيدٍ عِنْدَهُ فَأَعْطَاهُ ذَلِكَ، عِلْمًا مِنْهُ بِشِدَّةِ تَشَوُّفِهِ لِذَلِكَ، وَهَذَا كُلُّهُ مَعَ إِمْكَانِ الْإِعْطَاءِ، فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ ذَلِكَ - لِكَوْنِهِ حَقَّ سُفَهَاءَ، أَوْ ثَمَّ أَهَمُّ مِنْ ذَلِكَ - فَلْيَقُولُوا لَهُمْ {قَوْلًا مَعْرُوفًا} يَرُدُّوهُمْ رَدًّا جَمِيلًا، بِقَوْلٍ حَسَنٍ غَيْرِ فَاحِشٍ وَلَا قَبِيحٍ. {وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا} قِيلَ: إِنَّ هَذَا خِطَابٌ لِمَنْ يَحْضُرُ مَنْ حَضَرَهُ الْمَوْتُ وَأَجْنَفَ فِي وَصِيَّتِهِ أَنْ يَأْمُرَهُ بِالْعَدْلِ فِي وَصِيَّتِهِ وَالْمُسَاوَاةِ فِيهَا، بِدَلِيلِ قَوْلِهِ: {وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا} أَيْ: سَدَادًا، مُوَافِقًا لِلْقِسْطِ وَالْمَعْرُوفِ. وَأَنَّهُمْ يَأْمُرُونَ مَنْ يُرِيدُ الْوَصِيَّةَ عَلَى أَوْلَادِهِ بِمَا يُحِبُّونَ مُعَامَلَةَ أَوْلَادِهِمْ بَعْدَهُمْ. وَقِيلَ: إِنَّ الْمُرَادَ بِذَلِكَ أَوْلِيَاءُ السُّفَهَاءِ مِنَ الْمَجَانِينِ وَالصِّغَارِ وَالضِّعَافِ أَنْ يُعَامِلُوهُمْ فِي مَصَالِحِهِمُ الدِّينِيَّةِ وَالدُّنْيَوِيَّةِ بِمَا يُحِبُّونَ أَنْ يُعَامَلَ بِهِ مَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ ذُرِّيَّتِهِمُ الضِّعَافِ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ فِي وِلَايَتِهِمْ لِغَيْرِهِمْ، أَيْ: