Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 237

وَفِي هَذَا أَنْ تَعَرَّضَ الْعَبْدُ لِلْأَمْرِ الَّذِي يَخَافُ مِنْهُ الْجَوْرَ وَالظُّلْمَ وَعَدَمَ الْقِيَامِ بِالْوَاجِبِ - وَلَوْ كَانَ مُبَاحًا - أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَتَعَرَّضَ لَهُ بَلْ يَلْزَمُ السَّعَةَ وَالْعَافِيَةَ فَإِنَّ الْعَافِيَةَ خَيْرُ مَا أُعْطِيَ الْعَبْدُ. وَلَمَّا كَانَ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ يَظْلِمُونَ النِّسَاءَ وَيَهْضِمُونَهُنَّ حُقُوقَهُنَّ، خُصُوصًا الصَّدَاقَ الَّذِي يَكُونُ شَيْئًا كَثِيرًا، وَدُفْعَةً وَاحِدَةً، يَشُقُّ دَفْعُهُ لِلزَّوْجَةِ، أَمَرَهُمْ وَحَثَّهُمْ عَلَى إِيتَاءِ النِّسَاءِ صَدُقَاتِهِنَّ أَيْ: مُهُورَهُنَّ نِحْلَةً أَيْ: عَنْ طِيبِ نَفْسٍ، وَحَالِ طُمَأْنِينَةٍ، فَلَا تَمْطُلُوهُنَّ أَوْ تَبْخَسُوا مِنْهُ شَيْئًا. وَفِيهِ: أَنَّ الْمَهْرَ يُدْفَعُ إِلَى الْمَرْأَةِ إِذَا كَانَتْ مُكَلَّفَةً، وَأَنَّهَا تَمْلِكُهُ بِالْعَقْدِ، لِأَنَّهُ أَضَافَهُ إِلَيْهَا وَالْإِضَافَةُ تَقْتَضِي التَّمْلِيكَ. فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِّنْهُ أَيْ مِنَ الصَّدَاقِ نَفْسًا بِأَنْ سَمَحْنَ لَكُمْ عَنْ رِضًا وَاخْتِيَارٍ بِإِسْقَاطِ شَيْءٍ مِنْهُ، أَوْ تَأْخِيرِهِ أَوِ الْمُعَاوَضَةِ عَنْهُ. فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا أَيْ: لَا حَرَجَ عَلَيْكُمْ فِي ذَلِكَ وَلَا تَبِعَةَ. وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ لِلْمَرْأَةِ التَّصَرُّفَ فِي مَالِهَا - وَلَوْ بِالتَّبَرُّعِ - إِذَا كَانَتْ رَشِيدَةً، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ كَذَلِكَ فَلَيْسَ لِعَطِيَّتِهَا حُكْمٌ، وَأَنَّهُ لَيْسَ لِوَلِيِّهَا مِنَ الصَّدَاقِ شَيْءٌ، غَيْرَ مَا طَابَتْ بِهِ. وَفِي قَوْلِهِ: فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ نِكَاحَ الْخَبِيثَةِ غَيْرُ مَأْمُورٍ بِهِ، بَلْ مَنْهِيٌّ عَنْهُ كَالْمُشْرِكَةِ وَكَالْفَاجِرَةِ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: وَلَا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَقَالَ: وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ. وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا السُّفَهَاءُ: جَمْعُ سَفِيهٍ وَهُوَ: مَنْ لَا يُحْسِنُ التَّصَرُّفَ فِي الْمَالِ، إِمَّا لِعَدَمِ عَقْلِهِ كَالْمَجْنُونِ وَالْمَعْتُوهِ، وَنَحْوِهِمَا، وَإِمَّا لِعَدَمِ رُشْدِهِ كَالصَّغِيرِ وَغَيْرِ الرَّشِيدِ فَنَهَى اللَّهُ الْأَوْلِيَاءَ أَنْ يُؤْتُوا هَؤُلَاءِ أَمْوَالَهُمْ خَشْيَةَ إِفْسَادِهَا وَإِتْلَافِهَا، لِأَنَّ اللَّهَ جَعَلَ الْأَمْوَالَ قِيَامًا لِعِبَادِهِ فِي مَصَالِحِ دِينِهِمْ وَدُنْيَاهُمْ، وَهَؤُلَاءِ لَا يُحْسِنُونَ الْقِيَامَ عَلَيْهَا وَحِفْظَهَا، فَأَمَرَ الْوَلِيَّ أَنْ لَا يُؤْتِيَهُمْ إِيَّاهَا، بَلْ يَرْزُقَهُمْ مِنْهَا وَيَكْسُوهُمْ، وَيَبْذُلَ مِنْهَا مَا يَتَعَلَّقُ بِضَرُورَاتِهِمْ وَحَاجَاتِهِمُ الدِّينِيَّةِ وَالدُّنْيَوِيَّةِ، وَأَنْ يَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا بِأَنْ يَعِدُوهُمْ - إِذَا طَلَبُوهَا - أَنَّهُمْ سَيَدْفَعُونَهَا لَهُمْ بَعْدَ رُشْدِهِمْ، وَنَحْوَ ذَلِكَ، وَيَلْطُفُوا لَهُمْ فِي الْأَقْوَالِ جَبْرًا لِخَوَاطِرِهِمْ. وَفِي إِضَافَتِهِ تَعَالَى الْأَمْوَالَ إِلَى الْأَوْلِيَاءِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِمْ أَنْ يَعْمَلُوا فِي أَمْوَالِ السُّفَهَاءِ مَا يَفْعَلُونَهُ فِي أَمْوَالِهِمْ، مِنَ الْحِفْظِ وَالتَّصَرُّفِ وَعَدَمِ التَّعْرِيضِ لِلْأَخْطَارِ. وَفِي الْآيَةِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ نَفَقَةَ الْمَجْنُونِ وَالصَّغِيرِ وَالسَّفِيهِ فِي مَالِهِمْ، إِذَا كَانَ لَهُمْ مَالٌ لِقَوْلِهِ: وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ.