Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 229

فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَالتَّعَرُّضِ فِيهِ لِلتَّعَبِ وَالْقَتْلِ وَالْأَسْرِ وَالْجِرَاحِ وَكَالْأَمْرَاضِ الَّتِي تُصِيبُهُ فِي نَفْسِهِ، أَوْ فِيمَنْ يُحِبُّ. وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ، وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا مِنَ الطَّعْنِ فِيكُمْ، وَفِي دِينِكُمْ وَكِتَابِكُمْ وَرَسُولِكُمْ. وَفِي إِخْبَارِهِ لِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ بِذَلِكَ، عِدَّةُ فَوَائِدَ: مِنْهَا أَنَّ حِكْمَتَهُ تَعَالَى تَقْتَضِي ذَلِكَ، لِيَتَمَيَّزَ الْمُؤْمِنُ الصَّادِقُ مِنْ غَيْرِهِ. وَمِنْهَا: أَنَّهُ تَعَالَى يُقَدِّرُ عَلَيْهِمْ هَذِهِ الْأُمُورَ، لِمَا يُرِيدُهُ بِهِمْ مِنَ الْخَيْرِ لِيُعْلِيَ دَرَجَاتِهِمْ، وَيُكَفِّرَ مِنْ سَيِّئَاتِهِمْ، وَلِيَزْدَادَ بِذَلِكَ إِيمَانُهُمْ وَيَتِمَّ بِهِ إِيقَانُهُمْ، فَإِنَّهُ إِذَا أَخْبَرَهُمْ بِذَلِكَ وَوَقَعَ كَمَا أَخْبَرَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا. وَمِنْهَا: أَنَّهُ أَخْبَرَهُمْ بِذَلِكَ لِتَتَوَطَّنَ نُفُوسُهُمْ عَلَى وُقُوعِ ذَلِكَ، وَالصَّبْرِ عَلَيْهِ إِذَا وَقَعَ؛ لِأَنَّهُمْ قَدِ اسْتَعَدُّوا لِوُقُوعِهِ، فَيَهُونُ عَلَيْهِمْ حَمْلُهُ، وَتَخِفُّ عَلَيْهِمْ مَؤُونَتُهُ، وَيَلْجَأُونَ إِلَى الصَّبْرِ وَالتَّقْوَى وَلَهَاذَا قَالَ: {وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا} أَيْ: إِنْ تَصْبِرُوا عَلَى مَا نَالَكُمْ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ مِنَ الِابْتِلَاءِ وَالِامْتِحَانِ وَعَلَى أَذِيَّةِ الظَّالِمِينَ، وَتَتَّقُوا اللَّهَ فِي ذَلِكَ الصَّبْرِ بِأَنْ تَنْوُوا بِهِ وَجْهَ اللَّهِ وَالتَّقَرُّبَ إِلَيْهِ، وَلَمْ تَتَعَدَّوْا فِي صَبْرِكُمُ الْحَدَّ الشَّرْعِيَّ مِنَ الصَّبْرِ فِي مَوْضِعٍ لَا يَحِلُّ لَكُمُ فِيهِ الِاحْتِمَالُ بَلْ وَظِيفَتُكُمْ فِيهِ الِانْتِقَامُ أَعْدَاءَ اللَّهِ. {فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ} أَيْ مِنَ الْأُمُورِ الَّتِي يُعْزَمُ عَلَيْهَا وَيُنَافَسُ فِيهَا، وَلَا يُوَفَّقُ لَهَا إِلَّا أَهْلُ الْعَزَائِمِ وَالْهِمَمِ الْعَالِيَةِ كَمَا قَالَ تَعَالَى {وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ}. {وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ * لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلَا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}. الْمِيثَاقُ هُوَ الْعَهْدُ الثَّقِيلُ الْمُؤَكَّدُ، وَهَذَا الْمِيثَاقُ أَخَذَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى كُلِّ مَنْ أَعْطَاهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَعَلَّمَهُ الْعِلْمَ، أَنْ يُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ مِمَّا عَلَّمَهُ اللَّهُ وَلَا يَكْتُمُهُمْ ذَلِكَ، وَيَبْخَلُ عَلَيْهِمْ بِهِ، خُصُوصًا إِذَا سَأَلُوهُ، أَوْ وَقَعَ مَا يُوجِبُ ذَلِكَ، فَإِنَّ كُلَّ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمٌ يَجِبُ عَلَيْهِ فِي تِلْكَ الْحَالِ أَنْ يُبَيِّنَهُ، وَيُوَضِّحَ الْحَقَّ مِنَ الْبَاطِلِ.