Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 225

وَكَيْفَ يَضُرُّونَ اللَّهَ شَيْئًا وَهُمْ قَدْ زَهَدُوا أَشَدَّ الزُّهْدِ فِي الْإِيمَانِ، وَرَغِبُوا كُلَّ الرَّغْبَةِ بِالْكُفْرِ بِالرَّحْمَنِ؟! فَاللَّهُ غَنِيٌّ عَنْهُمْ، وَقَدْ قَيَّضَ لِدِينِهِ مِنْ عِبَادِهِ الْأَبْرَارِ الْأَزْكِيَاءِ سِوَاهُمْ، وَأَعَدَّ لَهُ - مِمَّنِ ارْتَضَاهُ لِنُصْرَتِهِ - أَهْلَ الْبَصَائِرِ وَالْعُقُولِ، وَذَوِي الْأَلْبَابِ مِنَ الرِّجَالِ الْفُحُولِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا} الْآيَاتِ. {وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ} أَيْ وَلَا يَظُنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَنَابَذُوا دِينَهُ وَحَارَبُوا رَسُولَهُ أَنَّ تَرْكَنَا إِيَّاهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا، وَعَدَمَ اسْتِئْصَالِنَا لَهُمْ، وَإِمْلَاءَنَا لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ، وَمَحَبَّةً مِنَّا لَهُمْ. كَلَّا، لَيْسَ الْأَمْرُ كَمَا زَعَمُوا، وَإِنَّمَا ذَلِكَ لِشَرٍّ يُرِيدُهُ اللَّهُ بِهِمْ، وَزِيَادَةِ عَذَابٍ وَعُقُوبَةٍ إِلَى عَذَابِهِمْ، وَلِهَذَا قَالَ: {إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ} فَاللَّهُ تَعَالَى يُمْلِي لِلظَّالِمِ، حَتَّى يَزْدَادَ طُغْيَانُهُ وَيَتَرَادَفَ كُفْرَانُهُ، حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ أَخَذَهُ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ، فَلْيَحْذَرِ الظَّالِمُونَ مِنَ الْإِمْهَالِ وَلَا يَظُنُّوا أَنْ يَفُوتُوا الْكَبِيرَ الْمُتَعَالَ. {مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشَاءُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ} أَيْ مَا كَانَ فِي حِكْمَةِ اللَّهِ أَنْ يَتْرُكَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ مِنَ الِاخْتِلَاطِ وَعَدَمِ التَّمَيُّزِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَالْمُؤْمِنَ مِنَ الْمُنَافِقِ، وَالصَّادِقَ مِنَ الْكَاذِبِ. وَلَمْ يَكُنْ فِي حِكْمَتِهِ أَيْضًا أَنْ يُطْلِعَ عِبَادَهُ عَلَى الْغَيْبِ الَّذِي يَعْلَمُهُ مِنْ عِبَادِهِ، فَاقْتَضَتْ حِكْمَتُهُ الْبَاهِرَةُ أَنْ يَبْتَلِيَ عِبَادَهُ وَيَفْتِنَهُمْ بِمَا بِهِ يَتَمَيَّزُ الْخَبِيثُ مِنَ الطَّيِّبِ مِنْ أَنْوَاعِ الِابْتِلَاءِ وَالِامْتِحَانِ فَأَرْسَلَ اللَّهُ رُسُلَهُ، وَأَمَرَ بِطَاعَتِهِمْ، وَالِانْقِيَادِ لَهُمْ، وَالْإِيمَانِ بِهِمْ، وَوَعَدَهُمْ عَلَى الْإِيمَانِ وَالتَّقْوَى الْأَجْرَ الْعَظِيمَ. فَانْقَسَمَ النَّاسُ بِحَسَبِ اتِّبَاعِهِمْ لِلرُّسُلِ قِسْمَيْنِ مُطِيعِينَ وَعَاصِينَ، وَمُؤْمِنِينَ وَمُنَافِقِينَ، وَمُسْلِمِينَ وَكَافِرِينَ، لِيُرَتِّبَ عَلَى ذَلِكَ الثَّوَابَ وَالْعِقَابَ وَلِيُظْهِرَ عَدْلَهُ وَفَضْلَهُ، وَحِكْمَتَهُ لِخَلْقِهِ. {وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ}