Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 220

فَبِمُجَرَّدِ عِلْمِ الْعَبْدِ بِالْوَاحِدِ مِنْهُمْ يَجْزِمُ بِسَلَامَتِهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ يَقْدَحُ فِيهِمْ، وَلَا يَحْتَاجُ إِلَى دَلِيلٍ عَلَى مَا قِيلَ فِيهِمْ مِنْ أَعْدَائِهِمْ، لِأَنَّ مَعْرِفَتَهُ بِنُبُوَّتِهِمْ، مُسْتَلْزِمٌ لِدَفْعِ ذَلِكَ، وَلِذَلِكَ أَتَى بِصِيغَةٍ يَمْتَنِعُ مَعَهَا وُجُودُ الْفِعْلِ مِنْهُمْ، فَقَالَ: {وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ} أَيْ: يَمْتَنِعُ ذَلِكَ وَيَسْتَحِيلُ عَلَى مَنْ اخْتَارَهُمُ اللَّهُ لِنُبُوَّتِهِ. ثُمَّ ذَكَرَ الْوَعِيدَ عَلَى مَنْ غَلَّ فَقَالَ: {وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} أَيْ: يَأْتِ بِهِ حَامِلُهُ عَلَى ظَهْرِهِ، حَيَوَانًا كَانَ أَوْ مَتَاعًا أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ، لِيُعَذَّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتِ الْغَالُ وَغَيْرُهُ، كُلٌّ يُوَفَّى أَجْرَهُ وَوِزْرَهُ عَلَى مِقْدَارِ كَسْبِهِ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ} أَيْ: لَا يُزَادُ فِي سَيِّئَاتِهِمْ، وَلَا يُهْضَمُونَ شَيْئًا مِنْ حَسَنَاتِهِمْ، وَتَأَمَّلْ حُسْنَ هَذَا الِاحْتِرَازِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ. لَمَّا ذَكَرَ عُقُوبَةَ الْغَالِ، وَأَنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِمَا غَلَّهُ وَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَذْكُرَ تَوْفِيَتَهُ وَجَزَاءَهُ، وَكَانَ الِاقْتِصَارُ عَلَى الْغَالِ يُوهِمُ - بِالْمَفْهُومِ - أَنَّ غَيْرَهُ مِنْ أَنْوَاعِ الْعَامِلِينَ قَدْ لَا يُوَفَّوْنَ - أَتَى بِلَفْظٍ عَامٍّ جَامِعٍ لَهُ وَلِغَيْرِهِ. {أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَنْ بَاءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ * هُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ} يُخْبِرُ تَعَالَى أَنَّهُ لَا يَسْتَوِي مَنْ كَانَ قَصْدُهُ رِضْوَانَ رَبِّهِ وَالْعَمَلَ عَلَى مَا يُرْضِيهِ كَمَنْ لَيْسَ كَذَلِكَ، مِمَّنْ هُوَ مُكِبٌّ عَلَى الْمَعَاصِي مُسْخِطٌ لِرَبِّهِ، هَذَانِ لَا يَسْتَوِيَانِ فِي حُكْمِ اللَّهِ، وَحِكْمَةِ اللَّهِ وَفِي فِطَرِ عِبَادِ اللَّهِ. أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لَا يَسْتَوُونَ وَلَهَذَا قَالَ هُنَا {هُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ اللَّهِ} أَيْ: كُلُّ هَؤُلَاءِ مُتَفَاوِتُونَ فِي دَرَجَاتِهِمْ وَمَنَازِلِهِمْ بِحَسَبِ تَفَاوُتِهِمْ فِي أَعْمَالِهِمْ. فَالْمُتَّبِعُونَ لِرِضْوَانِ اللَّهِ يَسْعَوْنَ فِي نَيْلِ الدَّرَجَاتِ الْعَالِيَاتِ وَالْمَنَازِلِ وَالْغُرُفَاتِ، فَيُعْطِيهِمُ اللَّهُ فَضْلَهُ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ، وَالْمُتَّبِعُونَ لِمَسَاخِطِ اللَّهِ يَسْعَوْنَ فِي النُّزُولِ فِي الدَّرَكَاتِ إِلَى أَسْفَلِ سَافِلِينَ، كُلٌّ عَلَى حَسَبِ عَمَلِهِ، وَاللَّهُ تَعَالَى بَصِيرٌ بِأَعْمَالِهِمْ، لَا يَخْفَى عَلَيْهِ مِنْهَا شَيْءٌ، بَلْ قَدْ عَلِمَهَا، وَأَثْبَتَهَا فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ، وَوَكَّلَ مَلَائِكَتَهُ الْأُمَنَاءَ الْكِرَامَ، أَنْ يَكْتُبُوهَا وَيَحْفَظُوهَا، وَيَضْبِطُوهَا. {لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} هَذِهِ الْمِنَّةُ الَّتِي امْتَنَّ اللَّهُ بِهَا عَلَى عِبَادِهِ أَكْبَرُ النِّعَمِ، بَلْ أَصْلُهَا وَهِيَ الِامْتِنَانُ عَلَيْهِمْ بِهَذَا الرَّسُولِ الْكَرِيمِ الَّذِي أَنْقَذَهُمُ اللَّهُ بِهِ مِنَ الضَّلَالَةِ وَعَصَمَهُمْ بِهِ مِنَ الْهَلَكَةِ فَقَالَ: لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَعْرِفُونَ نَسَبَهُ، وَحَالَهُ وَلِسَانَهُ مِنْ قَوْمِهِمْ وَقَبِيلَتِهِمْ، نَاصِحًا لَهُمْ، مُشْفِقًا عَلَيْهِمْ، يَتْلُو