Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 219

لَهُ مَطْلُوبٌ، فَلَيْسَ بِمَلُومٍ، فَإِذَا كَانَ اللَّهُ يَقُولُ لِرَسُولِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ أَكْمَلُ النَّاسِ عَقْلًا، وَأَغْزَرُهُمْ عِلْمًا، وَأَفْضَلُهُمْ رَأْيًا - : وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَكَيْفَ بِغَيْرِهِ؟! ثُمَّ قَالَ تَعَالَى: {فَإِذَا عَزَمْتَ أَيْ عَلَى أَمْرٍ مِنَ الْأُمُورِ بَعْدَ الِاسْتِشَارَةِ فِيهِ، إِنْ كَانَ يَحْتَاجُ إِلَى اسْتِشَارَةٍ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ} أَيْ: اعْتَمِدْ عَلَى حَوْلِ اللَّهِ وَقُوَّتِهِ مُتَبَرِّئًا مِنْ حَوْلِكَ وَقُوَّتِكَ، {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} عَلَيْهِ اللَّاجِئِينَ إِلَيْهِ. {إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} أَيْ: إِنْ يَمْدُدْكُمُ اللَّهُ بِنَصْرِهِ وَمَعُونَتِهِ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ فَلَوْ اجْتَمَعَ عَلَيْكُمْ مَنْ فِي أَقْطَارِهَا وَمَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعَدَدِ وَالْعُدَدِ، لِأَنَّ اللَّهَ لَا مُغَالِبَ لَهُ، وَقَدْ قَهَرَ الْعِبَادَ وَأَخَذَ بِنَوَاصِيهِمْ، فَلَا تَتَحَرَّكُ دَابَّةٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ، وَلَا تَسْكُنُ إِلَّا بِإِذْنِهِ. وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ وَيَكِلْكُمْ إِلَى أَنْفُسِكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ} فَلَا بُدَّ أَنْ تَنْخَذِلُوا وَلَوْ أَعَانَكُمْ جَمِيعُ الْخَلْقِ. وَفِي ضِمْنِ ذَلِكَ الْأَمْرُ بِالِاسْتِنْصَارِ بِاللَّهِ وَالِاعْتِمَادِ عَلَيْهِ وَالْبَرَاءَةِ مِنَ الْحَوْلِ وَالْقُوَّةِ وَلَهَذَا قَالَ: {وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} بِتَقْدِيمِ الْمَعْمُولِ يُؤْذِنُ بِالْحَصْرِ أَيْ عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلُوا لَا عَلَى غَيْرِهِ، لِأَنَّهُ قَدْ عُلِمَ أَنَّهُ النَّاصِرُ وَحْدَهُ فَالِاعْتِمَادُ عَلَيْهِ تَوْحِيدٌ مُحَصِّلٌ لِلْمَقْصُودِ وَالِاعْتِمَادُ عَلَى غَيْرِهِ شِرْكٌ غَيْرُ نَافِعٍ لِصَاحِبِهِ، بَلْ ضَارٌّ. وَفِي هَذِهِ الْآيَةِ الْأَمْرُ بِالتَّوَكُّلِ عَلَى اللَّهِ وَحْدَهُ، وَأَنَّهُ بِحَسَبِ إِيمَانِ الْعَبْدِ يَكُونُ تَوَكُّلُهُ. {وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ} الْغُلُولُ هُوَ الْكِتْمَانُ مِنَ الْغَنِيمَةِ، وَالْخِيَانَةُ فِي كُلِّ مَالٍ يَتَوَلَّاهُ الْإِنْسَانُ وَهُوَ مُحَرَّمٌ إِجْمَاعًا، بَلْ هُوَ مِنَ الْكَبَائِرِ، كَمَا تَدُلُّ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةُ الْكَرِيمَةُ وَغَيْرُهَا مِنَ النُّصُوصِ، فَأَخْبَرَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُ مَا يَنْبَغِي وَلَا يَلِيقُ بِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ، لِأَنَّ الْغُلُولَ - كَمَا عَلِمْتَ - مِنْ أَعْظَمِ الذُّنُوبِ وَأَشَرِّ الْعُيُوبِ وَقَدْ صَانَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْبِيَاءَهُ عَنْ كُلِّ مَا يُدَنِّسُهُمْ وَيَقْدَحُ فِيهِمْ، وَجَعَلَهُمْ أَفْضَلَ الْعَالَمِينَ أَخْلَاقًا وَأَطْهَرَهُمْ نُفُوسًا وَأَزْكَاهُمْ وَأَطْيَبَهُمْ، وَنَزَّهَهُمْ عَنْ كُلِّ عَيْبٍ، وَجَعَلَهُمْ مَحَلَّ رِسَالَتِهِ، وَمَعْدِنَ حِكْمَتِهِ {اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ}.