Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 195

وَنِيَّاتُكُمْ وَمَكْرُكُمُ السَّيِّئُ، فَمُجَازِيكُمْ عَلَيْهِ أَشَرَّ الْجَزَاءِ لَمَّا تَوَعَّدَهُمْ وَوَبَّخَهُمْ عَطَفَ بِرَحْمَتِهِ وَجُودِهِ وَإِحْسَانِهِ وَحَذَّرَ عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُمْ لِئَلَّا يَمْكُرُوا بِهِمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ فَقَالَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ} وَذَلِكَ لِحَسَدِهِمْ وَبَغْيِهِمْ عَلَيْكُمْ، وَشِدَّةِ حِرْصِهِمْ عَلَى رَدِّكُمْ عَنْ دِينِكُمْ، كَمَا قَالَ تَعَالَى {وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ} ثُمَّ ذَكَرَ تَعَالَى السَّبَبَ الْأَعْظَمَ وَالْمُوجِبَ الْأَكْبَرَ لِثَبَاتِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى إِيمَانِهِمْ، وَعَدَمِ تَزَلْزُلِهِمْ عَنْ إِيقَانِهِمْ، وَأَنَّ ذَلِكَ مِنْ أَبْعَدِ الْأَشْيَاءِ، فَقَالَ: {وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ} أَيْ: الرَّسُولُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ كُلَّ وَقْتٍ وَهِيَ الْآيَاتُ الْبَيِّنَاتُ الَّتِي تُوجِبُ الْقَطْعَ بِمُوجِبِهَا وَالْجَزْمَ بِمُقْتَضَاهَا وَعَدَمَ الشَّكِّ فِيمَا دَلَّتْ عَلَيْهِ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ خُصُوصًا وَالْمُبَيِّنُ لَهَا أَفْضَلُ الْخَلْقِ وَأَعْلَمُهُمْ وَأَفْصَحُهُمْ وَأَنْصَحُهُمْ وَأَرْأَفُهُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ، الْحَرِيصُ عَلَى هِدَايَةِ الْخَلْقِ وَإِرْشَادِهِمْ بِكُلِّ طَرِيقٍ يَقْدِرُ عَلَيْهِ فَصَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ، فَلَقَدْ نَصَحَ وَبَلَّغَ الْبَلَاغَ الْمُبِينَ، فَلَمْ يَبْقَ فِي نُفُوسِ الْقَائِلِينَ مَقَالًا وَلَمْ يَتْرُكْ لِجَائِلٍ فِي طَلَبِ الْخَيْرِ مَجَالًا، ثُمَّ أَخْبَرَ أَنَّ مَنِ اعْتَصَمَ بِهِ فَتَوَكَّلَ عَلَيْهِ وَامْتَنَعَ بِقُوَّتِهِ وَرَحْمَتِهِ عَنْ كُلِّ شَرٍّ، وَاسْتَعَانَ بِهِ عَلَى كُلِّ خَيْرٍ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ مُوصِلٍ لَهُ إِلَى غَايَةِ الْمَرْغُوبِ، لِأَنَّهُ جَمَعَ بَيْنَ اتِّبَاعِ الرَّسُولِ فِي أَقْوَالِهِ وَأَفْعَالِهِ وَأَحْوَالِهِ وَبَيْنَ الِاعْتِصَامِ بِاللَّهِ. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ * وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} هَذَا أَمْرُ اللَّهِ لِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَتَّقُوهُ حَقَّ تَقْوَاهُ، وَأَنْ يَسْتَمِرُّوا عَلَى ذَلِكَ وَيَثْبُتُوا عَلَيْهِ وَيَسْتَقِيمُوا إِلَى الْمَمَاتِ، فَإِنَّ مَنْ عَاشَ عَلَى شَيْءٍ مَاتَ عَلَيْهِ فَمَنْ كَانَ فِي حَالِ صِحَّتِهِ وَنَشَاطِهِ وَإِمْكَانِهِ مُدَاوِمًا لِتَقْوَى رَبِّهِ وَطَاعَتِهِ مُنِيبًا إِلَيْهِ عَلَى الدَّوَامِ، ثَبَّتَهُ اللَّهُ عِنْدَ مَوْتِهِ وَرَزَقَهُ حُسْنَ الْخَاتِمَةِ، وَتَقْوَى اللَّهِ حَقَّ تَقْوَاهُ كَمَا قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ وَهُوَ أَنْ يُطَاعَ فَلَا يُعْصَى، وَيُذْكَرَ فَلَا يُنْسَى وَيُشْكَرَ فَلَا يُكْفَرُ، وَهَذِهِ الْآيَةُ بَيَانٌ لِمَا يَسْتَحِقُّهُ تَعَالَى مِنَ التَّقْوَى وَأَمَّا مَا يَجِبُ عَلَى الْعَبْدِ مِنْهَا، فَكَمَا قَالَ تَعَالَى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} وَتَفَاصِيلُ التَّقْوَى الْمُتَعَلِّقَةُ بِالْقَلْبِ وَالْجَوَارِحِ كَثِيرَةٌ جِدًّا، يَجْمَعُهَا فِعْلُ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ وَتَرْكُ كُلِّ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ، ثُمَّ أَمَرَهُمْ تَعَالَى بِمَا يُعِينُهُمْ عَلَى التَّقْوَى وَهُوَ الِاجْتِمَاعُ وَالِاعْتِصَامُ بِدِينِ اللَّهِ وَكَوْنُ دَعْوَى الْمُؤْمِنِينَ وَاحِدَةً مُؤْتَلِفِينَ غَيْرَ مُخْتَلِفِينَ، فَإِنَّ فِي اجْتِمَاعِ الْمُسْلِمِينَ عَلَى دِينِهِمْ، وَائْتِلَافِ قُلُوبِهِمْ يَصْلُحُ دِينُهُمْ وَتَصْلُحُ دُنْيَاهُمْ وَبِالِاجْتِمَاعِ يَتَمَكَّنُونَ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ مِنَ الْأُمُورِ، وَيَحْصُلُ لَهُمْ مِنَ الْمَصَالِحِ الَّتِي تَتَوَقَّفُ عَلَى الِائْتِلَافِ مَا