Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 179

وَغَيْرُهُمْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ حِكْمَةٌ مِنَ اللَّهِ وَعُقُوبَةٌ عَلَى تَرْكِهِمْ لِاتِّبَاعِ الرَّسُولِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - {ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ} أَيْ: مَصِيرُ الْخَلَائِقِ كُلِّهَا فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ كُلٌّ يَدَّعِي أَنَّ الْحَقَّ مَعَهُ وَأَنَّهُ الْمُصِيبُ وَغَيْرُهُ مُخْطِئٌ، وَهَذَا مُجَرَّدُ دَعَاوَى تَحْتَاجُ إِلَى بُرْهَانٍ. ثُمَّ أَخْبَرَ عَنْ حُكْمِهِ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَالْعَدْلِ، فَقَالَ فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا أَيْ بِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرُسُلِهِ {فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ} أَمَّا عَذَابُ الدُّنْيَا، فَهُوَ مَا أَصَابَهُمُ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْقَوَارِعِ وَالْعُقُوبَاتِ الْمُشَاهَدَةِ وَالْقَتْلِ وَالذُّلِّ، وَغَيْرُ ذَلِكَ مِمَّا هُوَ نَمُوذَجٌ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ، وَأَمَّا عَذَابُ الْآخِرَةِ فَهُوَ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى وَالْمُصِيبَةُ الْعُظْمَى، أَلَا وَهُوَ عَذَابُ النَّارِ وَغَضَبُ الْجَبَّارِ وَحِرْمَانُهُمْ ثَوَابَ الْأَبْرَارِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ يَنْصُرُونَهُمْ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ، لَا مَنْ زَعَمُوا أَنَّهُمْ شُفَعَاءُ لَهُمْ عِنْدَ اللَّهِ، وَلَا مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِهِ، وَلَا أَصْدِقَائِهِمْ وَأَقْرِبَائِهِمْ، وَلَا أَنْفُسُهُمْ يَنْصُرُونَ. {وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا أَمَرَ اللَّهُ بِالْإِيمَانِ بِهِ {وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ الْقَلْبِيَّةَ وَالْقَوْلِيَّةَ وَالْبَدَنِيَّةَ الَّتِي جَاءَتْ بِشَرْعِهَا الْمُرْسَلُونَ، وَقَصَدُوا بِهَا رِضَا رَبِّ الْعَالَمِينَ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ دَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّهُ يَحْصُلُ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا ثَوَابٌ لِأَعْمَالِهِمْ مِنَ الْإِكْرَامِ وَالْإِعْزَازِ وَالنَّصْرِ وَالْحَيَاةِ الطَّيِّبَةِ، وَإِنَّمَا تَوْفِيَةُ الْأُجُورِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يَجِدُونَ مَا قَدَّمُوهُ مِنَ الْخَيْرَاتِ مُحْضَرًا، مُوَفَّرًا، فَيُعْطِي مِنْهُمْ كُلَّ عَامِلٍ أَجْرَ عَمَلِهِ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَكَرَمِهِ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ بَلْ يُبْغِضُهُمْ وَيُحِلُّ عَلَيْهِمْ سَخَطَهُ وَعَذَابَهُ. {ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ وَهَذَا مِنَّةٌ عَظِيمَةٌ عَلَى رَسُولِهِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعَلَى أُمَّتِهِ، حَيْثُ أَنْزَلَ عَلَيْهِمْ هَذَا الذِّكْرَ الْحَكِيمَ، الْمُحْكَمَ الْمُتْقَنَ الْمُفَصَّلَ لِلْأَحْكَامِ وَالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ وَإِخْبَارِ الْأَنْبِيَاءِ الْأَقْدَمِينَ، وَمَا أَجْرَى اللَّهُ عَلَى أَيْدِيهِمْ مِنَ الْآيَاتِ الْبَيِّنَاتِ وَالْمُعْجِزَاتِ الْبَاهِرَاتِ، فَهَذَا الْقُرْآنُ يَقُصُّ عَلَيْنَا كُلَّ مَا يَنْفَعُنَا مِنَ الْأَخْبَارِ وَالْأَحْكَامِ، فَيَحْصُلُ فِيهَا الْعِلْمُ وَالْعِبْرَةُ وَتَثْبِيتُ الْفُؤَادِ مَا هُوَ مِنْ أَعْظَمِ رَحْمَةِ رَبِّ الْعِبَادِ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى: {إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ * الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ} يُخْبِرُ تَعَالَى مُحْتَجًّا عَلَى النَّصَارَى الزَّاعِمِينَ بِعِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ مَا لَيْسَ لَهُ بِحَقٍّ بِغَيْرِ بُرْهَانٍ وَلَا شُبْهَةٍ بَلْ بِزَعْمِهِمْ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ وَالِدٌ اسْتَحَقَّ بِذَلِكَ أَنْ يَكُونَ ابْنَ اللَّهِ أَوْ شَرِيكًا لِلَّهِ فِي الرُّبُوبِيَّةِ، وَهَذَا لَيْسَ بِشُبْهَةٍ فَضْلًا أَنْ يَكُونَ حُجَّةً، لِأَنَّ خَلْقَهُ كَذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ الدَّالَّةِ عَلَى تَفَرُّدِ اللَّهِ بِالْخَلْقِ وَالتَّدْبِيرِ وَأَنَّ جَمِيعَ الْأَسْبَابِ