Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 174

سَيِّدًا يَرْجِعُ إِلَيْهِ فِي الْأُمُورِ وَحَصُورًا أَيْ: مَمْنُوعًا مِنْ إِتْيَانِ النِّسَاءِ، فَلَيْسَ فِي قَلْبِهِ لَهُنَّ شَهْوَةٌ، اشْتِغَالًا بِخِدْمَةِ رَبِّهِ وَطَاعَتِهِ وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ فَأَيُّ: بِشَارَةٍ أَعْظَمُ مِنْ هَذَا الْوَلَدِ الَّذِي حَصَلَتِ الْبِشَارَةُ بِوُجُودِهِ وَبِكَمَالِ صِفَاتِهِ، وَبِكَوْنِهِ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ، فَقَالَ زَكَرِيَّا مِنْ شِدَّةِ فَرَحِهِ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِي الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الْأَمْرَيْنِ مَانِعٌ مِنْ وُجُودِ الْوَلَدِ فَكَيْفَ وَقَدِ اجْتَمَعَا، فَأَخْبَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ هَذَا خَارِقٌ لِلْعَادَةِ، فَقَالَ: كَذَلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ فَمَا أَنَّهُ تَعَالَى قَدَّرَ وُجُودَ الْأَوْلَادِ بِالْأَسْبَابِ الَّتِي مِنْهَا التَّنَاسُلُ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُوجِدَهُمْ مِنْ غَيْرِ مَا سَبَبٍ فَعَلَ، لِأَنَّهُ لَا يَسْتَعْصِي عَلَيْهِ شَيْءٌ، فَقَالَ زَكَرِيَّا عَلَيْهِ السَّلَامُ اسْتِعْجَالًا لِهَذَا الْأَمْرِ، وَلِيَحْصُلَ لَهُ كَمَالُ الطُّمَأْنِينَةِ. رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً: أَيْ: عَلَامَةً عَلَى وُجُودِ الْوَلَدِ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا أَيْ: يَنْحَبِسُ لِسَانُكَ عَنْ كَلَامِهِمْ مِنْ غَيْرِ آفَةٍ وَلَا سُوءٍ، فَلَا تَقْدِرُ إِلَّا عَلَى الْإِشَارَةِ وَالرَّمْزِ وَهَذَا آيَةٌ عَظِيمَةٌ أَنْ لَا تَقْدِرَ عَلَى الْكَلَامِ، وَفِيهِ مُنَاسَبَةٌ عَجِيبَةٌ وَهِيَ أَنَّهُ كَمَا يَمْنَعُ نُفُوذَ الْأَسْبَابِ مَعَ وُجُودِهَا، فَإِنَّهُ يُوجِدُهَا بِدُونِ أَسْبَابِهَا لِيَدُلَّ ذَلِكَ أَنَّ الْأَسْبَابَ كُلَّهَا مُنْدَرِجَةٌ فِي قَضَائِهِ وَقَدَرِهِ، فَامْتَنَعَ مِنَ الْكَلَامِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، وَأَمَرَهُ اللَّهُ أَنْ يَشْكُرَهُ وَيُكْثِرَ مِنْ ذِكْرِهِ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ، حَتَّى إِذَا خَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا أَيْ: أَوَّلَ النَّهَارِ وَآخِرَهُ. وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ * يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ * ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ. يُنَوِّهُ تَعَالَى بِفَضِيلَةِ مَرْيَمَ وَعُلُوِّ قَدْرِهَا وَأَنَّ الْمَلَائِكَةَ خَاطَبَتْهَا بِذَلِكَ فَقَالَتْ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ أَيْ: اخْتَارَكِ وَطَهَّرَكِ مِنَ الْآفَاتِ الْمُنَقِّصَةِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ الِاصْطِفَاءُ الْأَوَّلُ يَرْجِعُ إِلَى الصِّفَاتِ الْحَمِيدَةِ وَالْأَفْعَالِ السَّدِيدَةِ، وَالِاصْطِفَاءُ الثَّانِي يَرْجِعُ إِلَى تَفْضِيلِهَا عَلَى سَائِرِ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ، إِمَّا عَلَى عَالَمِي زَمَانِهَا، أَوْ مُطْلَقًا، وَإِنْ شَارَكَهَا أَفْرَادٌ مِنَ النِّسَاءِ فِي ذَلِكَ كَخَدِيجَةَ وَعَائِشَةَ وَفَاطِمَةَ، لَمْ يُنَافِ الِاصْطِفَاءَ الْمَذْكُورَ، فَلَمَّا أَخْبَرَتْهَا الْمَلَائِكَةُ بِاصْطِفَاءِ اللَّهِ إِيَّاهَا وَتَطْهِيرِهَا، كَانَ فِي هَذَا مِنَ النِّعْمَةِ الْعَظِيمَةِ وَالْمِنْحَةِ الْجَسِيمَةِ مَا يُوجِبُ لَهَا الْقِيَامَ بِشُكْرِهَا، فَلِهَذَا قَالَتْ لَهَا الْمَلَائِكَةُ: يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ اقْنُتِي لِرَبِّكِ الْقُنُوتُ دَوَامُ الطَّاعَةِ فِي خُضُوعٍ وَخُشُوعٍ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ خَصَّ السُّجُودَ وَالرُّكُوعَ لِفَضْلِهِمَا وَدَلَالَتِهِمَا عَلَى غَايَةِ الْخُضُوعِ لِلَّهِ فَفَعَلَتْ مَرْيَمُ مَا أُمِرَتْ بِهِ شُكْرًا لِلَّهِ تَعَالَى وَطَاعَةً، وَلَمَّا