Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 172

فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا. وَاصْطَفَى نُوحًا فَجَعَلَهُ أَوَّلَ رَسُولٍ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ حِينَ عُبِدَتِ الْأَوْثَانُ، وَوَفَّقَهُ مِنَ الصَّبْرِ وَالِاحْتِمَالِ وَالشُّكْرِ وَالدَّعْوَةِ إِلَى اللَّهِ فِي جَمِيعِ الْأَوْقَاتِ مَا أَوْجَبَ اصْطِفَاءَهُ وَاجْتِبَاءَهُ، وَأَغْرَقَ اللَّهُ أَهْلَ الْأَرْضِ بِدَعْوَتِهِ، وَنَجَّاهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ، وَجَعَلَ ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ وَتَرَكَ عَلَيْهِ ثَنَاءً يُذْكَرُ فِي جَمِيعِ الْأَحْيَانِ وَالْأَزْمَانِ. وَاصْطَفَى آلَ إِبْرَاهِيمَ وَهُوَ إِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ الرَّحْمَنِ الَّذِي اخْتَصَّهُ اللَّهُ بِخُلَّتِهِ وَبَذَلَ نَفْسَهُ لِلنِّيرَانِ وَوَلَدَهُ لِلْقُرْبَانِ وَمَالَهُ لِلضَّيْفَانِ، وَدَعَا إِلَى رَبِّهِ لَيْلًا وَنَهَارًا وَسِرًّا وَجِهَارًا وَجَعَلَهُ اللَّهُ أُسْوَةً يَقْتَدِي بِهِ مَنْ بَعْدَهُ، وَجَعَلَ فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ وَيَدْخُلُ فِي آلِ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعُ الْأَنْبِيَاءِ الَّذِينَ بُعِثُوا مِنْ بَعْدِهِ لِأَنَّهُمْ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ، وَقَدْ خَصَّهُمْ بِأَنْوَاعِ الْفَضَائِلِ مَا كَانُوا بِهِ صَفْوَةً عَلَى الْعَالَمِينَ، وَمِنْهُمْ سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ نَبِيُّنَا مُحَمَّدٌ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَمَعَ فِيهِ مِنَ الْكَمَالِ مَا تَفَرَّقَ فِي غَيْرِهِ، وَفَاقَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ، فَكَانَ سَيِّدَ الْمُرْسَلِينَ الْمُصْطَفَى مِنْ وَلَدِ إِبْرَاهِيمَ. وَاصْطَفَى اللَّهُ آلَ عِمْرَانَ وَهُوَ وَالِدُ مَرْيَمَ بِنْتِ عِمْرَانَ أَوْ وَالِدُ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَهَذِهِ الْبُيُوتُ الَّتِي ذَكَرَهَا اللَّهُ هِيَ صَفْوَتُهُ مِنَ الْعَالَمِينَ، وَتَسَلْسَلَ الصَّلَاحُ وَالتَّوْفِيقُ بِذُرِّيَّاتِهِمْ، فَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى {ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ} أَيْ حَصَلَ التَّنَاسُبُ وَالتَّشَابُهُ بَيْنَهُمْ فِي الْخَلْقِ وَالْأَخْلَاقِ الْجَمِيلَةِ كَمَا قَالَ تَعَالَى لَمَّا ذَكَرَ جُمْلَةَ الدَّاخِلِينَ فِي ضِمْنِ هَذِهِ الْبُيُوتِ الْكِبَارِ وَمِنْ آبَائِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ {وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} {وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} يَعْلَمُ مَنْ يَسْتَحِقُّ الِاصْطِفَاءَ فَيَصْطَفِيهِ وَمَنْ يَسْتَحِقُّ ذَلِكَ فَيَخْذُلُهُ وَيُرْدِيهِ. وَدَلَّ هَذَا عَلَى أَنَّ هَؤُلَاءِ اخْتَارَهُمْ لِمَا عَلِمَ مِنْ أَحْوَالِهِمُ الْمُوجِبَةِ لِذَلِكَ فَضْلًا مِنْهُ وَكَرَمًا، وَمِنَ الْفَائِدَةِ وَالْحِكْمَةِ فِي قَصِّهِ عَلَيْنَا أَخْبَارَ هَؤُلَاءِ الْأَصْفِيَاءِ أَنْ نُحِبَّهُمْ وَنَقْتَدِيَ بِهِمْ، وَنَسْأَلَ اللَّهَ أَنْ يُوَفِّقَنَا لِمَا وَفَّقَهُمْ، وَأَنْ لَا نَزَالَ نَزْرِيَ أَنْفُسَنَا بِتَأَخُّرِنَا عَنْهُمْ وَعَدَمِ اتِّصَافِنَا بِأَوْصَافِهِمْ وَمَزَايَاهُمُ الْجَمِيلَةِ، وَهَذَا أَيْضًا لُطْفُهُ بِهِمْ، وَإِظْهَارُهُ مِنَ الثَّنَاءِ عَلَيْهِمْ فِي الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ وَالتَّنْوِيهُ بِشَرَفِهِمْ، فَلِلَّهِ مَا أَعْظَمَ جُودَهُ وَكَرَمَهُ وَأَكْثَرَ فَوَائِدَ مُعَامَلَتِهِ، لَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ مِنَ الشَّرَفِ إِلَّا أَنَّ أَذْكَارَهُمْ مُخَلَّدَةٌ وَمَنَاقِبَهُمْ مُؤَبَّدَةٌ لَكَفَى بِذَلِكَ فَضْلًا. وَلَمَّا ذَكَرَ فَضَائِلَ هَذِهِ الْبُيُوتِ الْكَرِيمَةِ ذَكَرَ مَا جَرَى لِمَرْيَمَ وَالِدَةِ عِيسَى وَكَيْفَ لَطَفَ اللَّهُ بِهَا فِي تَرْبِيَتِهَا وَنَشْأَتِهَا، فَقَالَ: {إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ} أَيْ: وَالِدَةُ مَرْيَمَ لَمَّا حَمَلَتْ {رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا} أَيْ: جَعَلْتُ مَا فِي بَطْنِي خَالِصًا لِوَجْهِكَ مُحَرَّرًا لِخِدْمَتِكَ وَخِدْمَةِ بَيْتِكَ {فَتَقَبَّلْ مِنِّي} هَذَا الْعَمَلَ الْمُبَارَكَ.