Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 170

أَيْ تَخَافُوهُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ فَيَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَفْعَلُوا مَا تَعْصِمُونَ بِهِ دِمَاءَكُمْ مِنَ التَّقِيَّةِ بِاللِّسَانِ وَإِظْهَارِ مَا بِهِ تَحْصُلُ التَّقِيَّةُ. ثُمَّ قَالَ تَعَالَى: {وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ} أَيْ: فَلَا تَتَعَرَّضُوا لِسَخَطِهِ بِارْتِكَابِ مَعَاصِيهِ فَيُعَاقِبَكُمْ عَلَى ذَلِكَ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ: أَيْ: مَرْجِعُ الْعِبَادِ لِيَوْمِ التَّنَادِ فَيُحْصِي أَعْمَالَهُمْ وَيُحَاسِبُهُمْ عَلَيْهَا وَيُجَازِيهِمْ، فَإِيَّاكُمْ أَنْ تَفْعَلُوا مِنَ الْأَعْمَالِ الْقِبَاحِ مَا تَسْتَحِقُّونَ بِهِ الْعُقُوبَةَ، وَاعْمَلُوا مَا بِهِ يَحْصُلُ الْأَجْرُ وَالْمَثُوبَةُ، ثُمَّ أَخْبَرَ عَنْ سَعَةِ عِلْمِهِ لِمَا فِي النُّفُوسِ خُصُوصًا، وَلِمَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ عُمُومًا، وَعَنْ كَمَالِ قُدْرَتِهِ، فَفِيهِ إِرْشَادٌ إِلَى تَطْهِيرِ الْقُلُوبِ وَاسْتِحْضَارِ عِلْمِ اللَّهِ كُلَّ وَقْتٍ فَيَسْتَحِي الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ أَنْ يَرَى قَلْبَهُ مَحَلًّا لِكُلِّ فِكْرٍ رَدِيءٍ، بَلْ يَشْغَلُ أَفْكَارَهُ فِيمَا يُقَرِّبُ إِلَى اللَّهِ مِنْ تَدَبُّرِ آيَةٍ مِنْ كِتَابٍ أَوْ سُنَّةٍ مِنْ أَحَادِيثِ رَسُولِ اللَّهِ، أَوْ تَصَوُّرٍ وَبَحْثٍ فِي عِلْمٍ يَنْفَعُهُ، أَوْ تَفَكُّرٍ فِي مَخْلُوقَاتِ اللَّهِ وَنِعَمِهِ، أَوْ نُصْحٍ لِعِبَادِ اللَّهِ، وَفِي ضِمْنِ أَخْبَارِ اللَّهِ عَنْ عِلْمِهِ وَقُدْرَتِهِ الْإِخْبَارُ بِمَا هُوَ لَازِمٌ ذَلِكَ مِنَ الْمُجَازَاةِ عَلَى الْأَعْمَالِ، وَمَحَلُّ ذَلِكَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ، فَهُوَ الَّذِي تُوَفَّى بِهِ النُّفُوسُ بِأَعْمَالِهَا فَلِهَذَا قَالَ {يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا}: أَيْ: كَامِلًا مُوَفَّرًا لَمْ يَنْقُصْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ} وَالْخَيْرُ اسْمٌ جَامِعٌ لِكُلِّ مَا يُقَرِّبُ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ صَغِيرِهَا وَكَبِيرِهَا، كَمَا أَنَّ السُّوءَ اسْمٌ جَامِعٌ لِكُلِّ مَا يَسْخَطُ اللَّهَ مِنَ الْأَعْمَالِ السَّيِّئَةِ صَغِيرِهَا وَكَبِيرِهَا {وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا} أَيْ: مَسَافَةً بَعِيدَةً، لِعِظَمِ أَسَفِهَا وَشِدَّةِ حُزْنِهَا، فَلْيَحْذَرِ الْعَبْدُ مِنْ أَعْمَالِ السُّوءِ الَّتِي لَا بُدَّ أَنْ يَحْزَنَ عَلَيْهَا أَشَدَّ الْحُزْنِ، وَلْيَتْرُكْهَا وَقْتَ الْإِمْكَانِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ يَا حَسْرَتِي عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ {يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوْا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ} {وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا يَا وَيْلَتَا لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ} فَوَاللَّهِ لَتَرْكُ كُلِّ شَهْوَةٍ وَلَذَّةٍ وَإِنْ عَسُرَ تَرْكُهَا عَلَى النَّفْسِ فِي هَذِهِ الدَّارِ أَيْسَرُ مِنْ مُعَانَاةِ تِلْكَ الشَّدَائِدِ وَاحْتِمَالِ تِلْكَ الْفَضَائِحِ وَلَكِنَّ الْعَبْدَ مِنْ ظُلْمِهِ وَجَهْلِهِ لَا يَنْظُرُ إِلَّا الْأَمْرَ الْحَاضِرَ، فَلَيْسَ لَهُ عَقْلٌ كَامِلٌ يَلْحَظُ بِهِ عَوَاقِبَ الْأُمُورِ فَيُقْدِمُ عَلَى مَا يَنْفَعُهُ عَاجِلًا وَآجِلًا، وَيُحْجِمُ عَنْ مَا يَضُرُّهُ عَاجِلًا وَآجِلًا، ثُمَّ أَعَادَ تَعَالَى تَحْذِيرَنَا نَفْسَهُ رَأْفَةً بِنَا وَرَحْمَةً لِئَلَّا يَطُولَ عَلَيْنَا الْأَمَدُ فَتَقْسُوَ قُلُوبُنَا وَلِيَجْمَعَ لَنَا بَيْنَ التَّرْغِيبِ الْمُوجِبِ لِلرَّجَاءِ وَالْعَمَلِ الصَّالِحِ، وَالتَّرْهِيبِ الْمُوجِبِ لِلْخَوْفِ وَتَرْكِ الذُّنُوبِ، فَقَالَ {وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ} فَنَسْأَلُهُ أَنْ يَمُنَّ عَلَيْنَا بِالْحَذَرِ مِنْهُ عَلَى الدَّوَامِ، حَتَّى لَا نَفْعَلَ مَا يَسْخَطُهُ وَيُغْضِبُهُ. {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} وَهَذِهِ الْآيَةُ فِيهَا وُجُوبُ مَحَبَّةِ اللَّهِ وَعَلَامَاتُهَا وَنَتِيجَتُهَا وَثَمَرَاتُهَا فَقَالَ {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ} أَيْ: ادَّعَيْتُمْ