Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1689

وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَهَذِهِ الْآيَةُ فِيهَا غَايَةُ التَّرْغِيبِ فِي فِعْلِ الْخَيْرِ وَلَوْ قَلِيلًا وَالتَّرْهِيبُ مِنْ فِعْلِ الشَّرِّ وَلَوْ حَقِيرًا. تَفْسِيرُ سُورَةِ الْعَادِيَاتِ 1 - 11 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَالْعَادِيَاتِ صَبْحًا * فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا * فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا * فَأَثَرْنَ بِهِ نَفْعًا * فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا * إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ * وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ * وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ * أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ * وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ * إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ. أَقْسَمَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِالْخَيْلِ لِمَا فِيهَا مِنْ آيَاتِ اللَّهِ الْبَاهِرَةِ، وَنِعَمِهِ الظَّاهِرَةِ مَا هُوَ مَعْلُومٌ لِلْخَلْقِ. وَأَقْسَمَ تَعَالَى بِهَا فِي الْحَالِ الَّتِي لَا يُشَارِكُهَا فِيهِ غَيْرُهَا مِنْ أَنْوَاعِ الْحَيَوَانَاتِ فَقَالَ: {وَالْعَادِيَاتِ صَبْحًا} أَيْ: الْعَادِيَاتِ عَدْوًا بَلِيغًا قَوِيًّا يَصْدُرُ عَنْهُ الضَّبْحُ وَهُوَ صَوْتُ نَفَسِهَا فِي صَدْرِهَا، عِنْدَ اشْتِدَادِ الْعَدْوِ. {فَالْمُورِيَاتِ} بِحَوَافِرِهِنَّ مَا يَطَأْنَ عَلَيْهِ مِنَ الْأَحْجَارِ {قَدْحًا} أَيْ: تَقْدَحُ النَّارَ مِنْ صَلَابَةِ حَوَافِرِهِنَّ وَقُوَّتِهِنَّ إِذَا عَدَوْنَ، {فَالْمُغِيرَاتِ} عَلَى الْأَعْدَاءِ {صُبْحًا} وَهَذَا أَمْرٌ أَغْلَبِيٌّ أَنَّ الْغَارَةَ تَكُونُ صَبَاحًا، {فَأَثَرْنَ بِهِ} أَيْ: بِعَدْوِهِنَّ وَغَارَتِهِنَّ {نَقْعًا} أَيْ: غُبَارًا، {فَوَسَطْنَ بِهِ} أَيْ بِرَاكِبِهِنَّ {جَمْعًا} أَيْ: تَوَسَّطْنَ بِهِ جُمُوعَ الْأَعْدَاءِ، الَّذِينَ أَغَارَ عَلَيْهِمْ. وَالْمُقْسَمُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ: {إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ} أَيْ لَمَنُوعٌ لِلْخَيْرِ الَّذِي عَلَيْهِ لِرَبِّهِ. فَطَبِيعَةُ الْإِنْسَانِ وَجِبِلَّتُهُ أَنَّ نَفْسَهُ لَا تَسْمَحُ بِمَا عَلَيْهِ مِنَ الْحُقُوقِ، فَتُؤَدِّيهَا كَامِلَةً مُوَفَّرَةً، بَلْ طَبِيعَتُهَا الْكَسَلُ وَالْمَنْعُ لِمَا عَلَيْهِ مِنَ الْحُقُوقِ الْمَالِيَّةِ وَالْبَدَنِيَّةِ، إِلَّا مَنْ هَدَاهُ اللَّهُ وَخَرَجَ عَنْ هَذَا الْوَصْفِ إِلَى وَصْفِ السَّمَاحِ بِأَدَاءِ الْحُقُوقِ، {وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ} أَيْ: إِنَّ الْإِنْسَانَ عَلَى مَا يَعْرِفُ مِنْ نَفْسِهِ مِنَ الْمَنْعِ وَالْكَنُودِ لَشَاهِدٌ بِذَلِكَ، لَا يَجْحَدُهُ وَلَا يُنْكِرُهُ لِأَنَّ ذَلِكَ أَمْرٌ بَيِّنٌ وَاضِحٌ. وَيَحْتَمِلُ أَنَّ الضَّمِيرَ عَائِدٌ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى أَيْ: إِنَّ الْعَبْدَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ، وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى ذَلِكَ، فَفِيهِ الْوَعِيدُ وَالتَّهْدِيدُ الشَّدِيدُ لِمَنْ هُوَ لِرَبِّهِ كَنُودٌ، بِأَنَّ اللَّهَ عَلَيْهِ شَهِيدٌ.