Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 168

الذَّمُّ وَالْعِقَابُ مَا أَصَابَهُمْ، بَلِ الْوَاجِبُ عَلَى كُلِّ أَحَدٍ إِذَا دُعِيَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ أَنْ يَسْمَعَ وَيُطِيعَ وَيَنْقَادَ، كَمَا قَالَ تَعَالَى {إِنَّمَا كَانَ قَوْلُ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَالسَّبَبُ الَّذِي غَرَّ أَهْلَ الْكِتَابِ بِتَجَرُّئِهِمْ عَلَى مَعَاصِي اللَّهِ هُوَ قَوْلُهُمْ لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ} افْتَرَوْا هَذَا الْقَوْلَ فَظَنُّوهُ حَقِيقَةً فَعَمِلُوا عَلَى ذَلِكَ وَلَمْ يَنْزَجِرُوا عَنِ الْمَحَارِمِ، لِأَنَّ أَنْفُسَهُمْ مَنَّتْهُمْ وَغَرَّتْهُمْ أَنَّ مَآلَهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ وَكَذَبُوا فِي ذَلِكَ، فَإِنَّ هَذَا مُجَرَّدُ كَذِبٍ وَافْتِرَاءٍ وَإِنَّمَا مَآلُهُمْ شَرُّ مَآلٍ، وَعَاقِبَتُهُمْ عَاقِبَةٌ وَخِيمَةٌ، فَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى {فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ} أَيْ: كَيْفَ يَكُونُ حَالُهُمْ وَوَخِيمُ مَا يُقْدِمُونَ عَلَيْهِ حَالَةً لَا يُمْكِنُ وَصْفُهَا وَلَا يُتَصَوَّرُ قُبْحُهَا لِأَنَّ ذَلِكَ الْيَوْمَ يَوْمُ تَوْفِيَةِ النُّفُوسِ مَا كَسَبَتْ وَمُجَازَاتِهَا بِالْعَدْلِ لَا بِالظُّلْمِ، وَقَدْ عُلِمَ أَنَّ ذَلِكَ عَلَى قَدْرِ الْأَعْمَالِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ مِنْ أَعْمَالِهِمْ مَا يُبَيِّنُ أَنَّهُمْ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَذَابًا. {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ} يَقُولُ اللَّهُ لِنَبِيِّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ } أَيْ: أَنْتَ الْمَلِكُ الْمَالِكُ لِجَمِيعِ الْمَمَالِكِ، فَصِفَةُ الْمُلْكِ الْمُطْلَقِ لَكَ، وَالْمَمْلَكَةُ كُلُّهَا عُلْوِيُّهَا وَسُفْلِيُّهَا لَكَ وَالتَّصْرِيفُ وَالتَّدْبِيرُ كُلُّهُ لَكَ، ثُمَّ فَصَّلَ بَعْضَ التَّصَارِيفِ الَّتِي انْفَرَدَ الْبَارِي تَعَالَى بِهَا فَقَالَ: {تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ} وَفِيهِ الْإِشَارَةُ إِلَى أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى سَيَنْزِعُ الْمُلْكَ مِنَ الْأَكَاسِرَةِ وَالْقَيَاصِرَةِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ وَيُؤْتِيهِ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ، وَقَدْ فَعَلَ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ، فَحُصُولُ الْمُلْكِ وَنَزْعُهُ تَبَعٌ لِمَشِيئَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَلَا يُنَافِي ذَلِكَ مَا أَجْرَى اللَّهُ بِهِ سُنَّتَهُ مِنَ الْأَسْبَابِ الْكَوْنِيَّةِ وَالدِّينِيَّةِ الَّتِي هِيَ سَبَبُ بَقَاءِ الْمُلْكِ وَحُصُولِهِ وَسَبَبُ زَوَالِهِ فَإِنَّهَا كُلُّهَا بِمَشِيئَةِ اللَّهِ لَا يُوجَدُ سَبَبٌ يَسْتَقِلُّ بِشَيْءٍ، بَلِ الْأَسْبَابُ كُلُّهَا تَابِعَةٌ لِلْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ وَمِنَ الْأَسْبَابِ الَّتِي جَعَلَهَا اللَّهُ سَبَبًا لِحُصُولِ الْمُلْكِ الْإِيمَانُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ، الَّتِي مِنْهَا اجْتِمَاعُ الْمُسْلِمِينَ وَاتِّفَاقُهُمْ، وَإِعْدَادُهُمُ الْآلَاتِ الَّتِي يَقْدِرُوا عَلَيْهَا وَالصَّبْرُ وَعَدَمُ التَّنَازُعِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ} الْآيَةَ فَأَخْبَرُ أَنَّ الْإِيمَانَ وَالْعَمَلَ الصَّالِحَ سَبَبٌ لِلِاسْتِخْلَافِ الْمَذْكُورِ، وَقَالَ تَعَالَى: {هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ} الْآيَةَ وَقَالَ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا}