Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1677

جَعَلَهَا لَكُمْ آيَةً عَظِيمَةً، وَلَا تُقَابِلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ بِسَقْيِ لَبَنِهَا أَنْ تَعْقِرُوهَا فَكَذَّبُوا نَبِيَّهُمْ صَالِحًا. فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ أَيْ دَمَّرَ عَلَيْهِمْ وَعَمَّهُمْ بِعِقَابِهِ وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمُ الصَّيْحَةَ مِنْ فَوْقِهِمْ، وَالرَّجْفَةَ مِنْ تَحْتِهِمْ، فَأَصْبَحُوا جَاثِمِينَ عَلَى رُكَبِهِمْ، لَا تَجِدُ مِنْهُمْ دَاعِيًا وَلَا مُجِيبًا. فَسَوَّاهَا عَلَيْهِمْ أَيْ سَوَّى بَيْنَهُمْ بِالْعُقُوبَةِ {وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا} أَيْ: تَبِعَتَهَا. وَكَيْفَ يَخَافُ مَنْ هُوَ قَاهِرٌ لَا يَخْرُجُ عَنْ قَهْرِهِ وَتَصَرُّفِهِ، مَخْلُوقُ الْحَكِيمِ فِي كُلِّ مَا قَضَاهُ وَشَرَعَهُ؟ تَمَّتْ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ. تَفْسِيرُ سُورَةِ اللَّيْلِ 1-21 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى * وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى * وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى * إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى * فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى * وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى * وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى * إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى * وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولَى * فَأَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى * لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى * الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى * وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَنْقَى * الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى * وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى * إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى * وَلَسَوْفَ يَرْضَى} هَذَا قَسَمٌ مِنَ اللَّهِ بِالزَّمَانِ الَّذِي تَقَعُ فِيهِ أَفْعَالُ الْعِبَادِ عَلَى تَفَاوُتِ أَحْوَالِهِمْ، فَقَالَ: {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى} أَيْ: يَعُمُّ الْخَلْقَ بِظَلَامِهِ فَيَسْكُنُ كُلٌّ إِلَى مَأْوَاهُ وَمَسْكَنِهِ، وَيَسْتَرِيحُ الْعِبَادُ مِنَ الْكَدِّ وَالتَّعَبِ. {وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى} لِلْخَلْقِ فَاسْتَضَاءُوا بِنُورِهِ وَانْتَشَرُوا فِي مَصَالِحِهِمْ. {وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى} إِنْ كَانَتْ "مَا" مَوْصُولَةً، كَانَ إِقْسَامًا بِنَفْسِهِ الْكَرِيمَةِ الْمَوْصُوفَةِ، بِأَنَّهُ خَالِقُ الذُّكُورِ وَالْإِنَاثِ، وَإِنْ كَانَتْ مَصْدَرِيَّةً، كَانَ قَسَمًا بِخَلْقِهِ لِلذَّكَرِ وَالْأُنْثَى، وَكَمَالِ حِكْمَتِهِ فِي ذَلِكَ أَنْ خَلَقَ مِنْ كُلِّ صِنْفٍ مِنَ الْحَيَوَانَاتِ الَّتِي يُرِيدُ بَقَاءَهَا ذَكَرًا وَأُنْثَى، لِيَبْقَى النَّوْعُ وَلَا يَضْمَحِلَّ، وَقَادَ كُلًّا مِنْهُمَا إِلَى الْآخَرِ بِسِلْسِلَةٍ.