Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1673

وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى فَقَدْ فَاتَ أَوَانُهَا وَذَهَبَ زَمَانُهَا، يَقُولُ مُتَحَسِّرًا عَلَى مَا فَرَّطَ فِي جَنْبِ اللَّهِ: {يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي} الدَّائِمَةِ الْبَاقِيَةِ، عَمَلًا صَالِحًا، كَمَا قَالَ تَعَالَى: {يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا}. وَفِي الْآيَةِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْحَيَاةَ الَّتِي يَنْبَغِي السَّعْيُ فِي أَصْلِهَا وَكَمَالِهَا، وَفِي تَتْمِيمِ لَذَّاتِهَا، هِيَ الْحَيَاةُ فِي دَارِ الْقَرَارِ فَإِنَّهَا دَارُ الْخُلْدِ وَالْبَقَاءِ. {فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ} لِمَنْ أَهْمَلَ ذَلِكَ الْيَوْمَ وَنَسِيَ الْعَمَلَ لَهُ. {وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ} فَإِنَّهُمْ يُقْرَنُونَ بِسَلَاسِلَ مِنْ نَارٍ وَيُسْحَبُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ فِي الْحَمِيمِ، ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ، فَهَذَا جَزَاءُ الْمُجْرِمِينَ، وَأَمَّا مَنْ اطْمَأَنَّ إِلَى اللَّهِ وَآمَنَ بِهِ وَصَدَّقَ رُسُلَهُ فَيُقَالُ لَهُ: {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ} إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ السَّاكِنَةِ إِلَى حُبِّهِ الَّتِي قَرَّتْ عَيْنُهَا بِاللَّهِ. {ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ} الَّذِي رَبَّاكِ بِنِعْمَتِهِ وَأَسْدَى عَلَيْكِ مِنْ إِحْسَانِهِ مَا صِرْتِ بِهِ مِنْ أَوْلِيَائِهِ وَأَحْبَابِهِ {رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً} أَيْ: رَاضِيَةً عَنِ اللَّهِ وَعَنْ مَا أَكْرَمَهَا بِهِ مِنَ الثَّوَابِ وَاللَّهُ قَدْ رَضِيَ عَنْهَا. {فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي} وَهَذَا تُخَاطَبُ بِهِ الرُّوحُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَتُخَاطَبُ بِهِ حَالَ الْمَوْتِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. تَفْسِيرُ سُورَةِ الْبَلَدِ 1 - 20 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ * وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ * وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ * لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ * أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ * يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا * أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ * أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ * وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ * وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ * فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ * فَكُّ رَقَبَةٍ أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ * يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ * أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ * ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ * أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ * وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ * عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ. يُقْسِمُ تَعَالَى بِهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ، الَّذِي هُوَ مَكَّةُ الْمُكَرَّمَةُ أَفْضَلُ الْبُلْدَانِ عَلَى الْإِطْلَاقِ، خُصُوصًا وَقْتَ حُلُولِ.