Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1672

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان), page 1672 — original page scan

Arabic text · النص

قَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ: أَيْ: ضَيَّقَهُ فَصَارَ يُقَدِّرُ قُوتَهُ لَا يَفْضُلُ مِنْهُ أَنَّ هَذَا إِهَانَةٌ مِنَ اللَّهِ لَهُ، فَرَدَّ اللَّهُ عَلَيْهِ هَذَا الْحُسْبَانَ بِقَوْلِهِ {كَلَّا: أَيْ: لَيْسَ كُلُّ مَنْ نَعَّمْتُهُ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَرِيمٌ عَلَيَّ وَلَا كُلُّ مَنْ قَدَرْتُ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَهُوَ مُهَانٌ لَدَيَّ وَإِنَّمَا الْغِنَى وَالْفَقْرُ وَالسَّعَةُ وَالضِّيقُ ابْتِلَاءٌ مِنَ اللَّهِ وَامْتِحَانٌ يَمْتَحِنُ بِهِ الْعِبَادَ، لِيَرَى مَنْ يَقُومُ لَهُ بِالشُّكْرِ وَالصَّبْرِ فَيُثِيبُهُ عَلَى ذَلِكَ الثَّوَابَ الْجَزِيلَ مِمَّنْ لَيْسَ كَذَلِكَ فَيَنْقُلُهُ إِلَى الْعَذَابِ الْوَبِيلِ. وَأَيْضًا، فَإِنَّ وُقُوفَ هِمَّةِ الْعَبْدِ عِنْدَ مُرَادِ نَفْسِهِ فَقَطْ، مِنْ ضَعْفِ الْهِمَّةِ، وَلَهَذَا لَامَهُمُ اللَّهُ عَلَى عَدَمِ اهْتِمَامِهِمْ بِأَحْوَالِ الْخَلْقِ الْمُحْتَاجِينَ، فَقَالَ: {كَلَّا بَل لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ} الَّذِي فَقَدَ أَبَاهُ وَكَاسِبَهُ، وَاحْتَاجَ إِلَى جَبْرِ خَاطِرِهِ وَالْإِحْسَانِ إِلَيْهِ. فَأَنْتُمْ لَا تُكْرِمُونَهُ بَلْ تُهِينُونَهُ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى عَدَمِ الرَّحْمَةِ فِي قُلُوبِكُمْ، وَعَدَمِ الرَّغْبَةِ فِي الْخَيْرِ. {وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ} أَيْ: لَا يَحُضُّ بَعْضُكُمْ بَعْضًا عَلَى إِطْعَامِ الْمَحَاوِيجِ مِنَ الْمَسَاكِينِ وَالْفُقَرَاءِ، وَذَلِكَ لِأَجْلِ الشُّحِّ عَلَى الدُّنْيَا وَمَحَبَّتِهَا الشَّدِيدَةِ الْمُتَمَكِّنَةِ مِنَ الْقُلُوبِ، وَلَهَذَا قَالَ: {وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ} أَيْ: الْمَالَ الْمُخَلَّفَ أَكْلًا لَمَّا: أَيْ ذَرِيعًا لَا تُبْقُونَ عَلَى شَيْءٍ مِنْهُ. {وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا} أَيْ: كَثِيرًا شَدِيدًا، وَهَذَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ}. {كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا * وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا * وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى * يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي * فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ * وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ * يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً * فَادْخُلِي فِي عِبَادِي * وَادْخُلِي جَنَّتِي}. {كَلَّا} أَيْ: لَيْسَ كُلُّ مَا أَحْبَبْتُمْ مِنَ الْأَمْوَالِ، وَتَنَافَسْتُمْ فِيهِ مِنَ اللَّذَّاتِ، بِبَاقٍ لَكُمْ، بَلْ أَمَامَكُمْ يَوْمٌ عَظِيمٌ، وَهَوْلٌ جَسِيمٌ تُدَكُّ فِيهِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ وَمَا عَلَيْهَا حَتَّى تُجْعَلَ قَاعًا صَفْصَفًا لَا عِوَجَ فِيهِ وَلَا أَمْتَ. وَيَجِيءُ اللَّهُ تَعَالَى لِفَصْلِ الْقَضَاءِ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَتَجِيءُ الْمَلَائِكَةُ الْكِرَامُ، أَهْلُ السَّمَاوَاتِ كُلُّهُمْ، صَفًّا صَفًّا: أَيْ صَفًّا بَعْدَ صَفٍّ كُلُّ سَمَاءٍ يَجِيءُ مَلَائِكَتُهَا صَفًّا، يُحِيطُونَ بِمَنْ دُونَهُمْ مِنَ الْخَلْقِ، وَهَذِهِ الصُّفُوفُ صُفُوفُ خُضُوعٍ وَذُلٍّ لِلْمَلِكِ الْجَبَّارِ. {وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ} تَقُودُهَا الْمَلَائِكَةُ بِالسَّلَاسِلِ، فَإِذَا وَقَعَتْ هَذِهِ الْأُمُورُ فَيَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ مَا قَدَّمَهُ مِنْ خَيْرٍ وَشَرٍّ.

Line-by-line translation · المعاني

قَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ: أَيْ: ضَيَّقَهُ فَصَارَ يُقَدِّرُ قُوتَهُ لَا يَفْضُلُ مِنْهُ أَنَّ هَذَا إِهَانَةٌ مِنَ اللَّهِ لَهُ، فَرَدَّ اللَّهُ عَلَيْهِ هَذَا الْحُسْبَانَ بِقَوْلِهِ {كَلَّا: أَيْ: لَيْسَ كُلُّ مَنْ نَعَّمْتُهُ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَرِيمٌ عَلَيَّ وَلَا كُلُّ مَنْ قَدَرْتُ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَهُوَ مُهَانٌ لَدَيَّ وَإِنَّمَا الْغِنَى وَالْفَقْرُ وَالسَّعَةُ وَالضِّيقُ ابْتِلَاءٌ مِنَ اللَّهِ وَامْتِحَانٌ يَمْتَحِنُ بِهِ الْعِبَادَ، لِيَرَى مَنْ يَقُومُ لَهُ بِالشُّكْرِ وَالصَّبْرِ فَيُثِيبُهُ عَلَى ذَلِكَ الثَّوَابَ الْجَزِيلَ مِمَّنْ لَيْسَ كَذَلِكَ فَيَنْقُلُهُ إِلَى الْعَذَابِ الْوَبِيلِ.
(from previous page) ⟵ Allah Almighty tells us about the nature of man as he is, and that he is ignorant and unjust, having no knowledge of consequences. He thinks that the situation he is in will continue and not cease, and he thinks that Allah's honor in this world and His blessings upon him indicate his honor with Him and his closeness to Him. And that if his provision is restricted, meaning it is made narrow for him, so he estimates his sustenance and nothing is left over, he thinks that this is a humiliation from Allah to him. So Allah refutes this assumption by saying: "No!" meaning: Not everyone whom I have blessed in this world is honored by Me, nor is everyone whose provision I have restricted humiliated by Me. Rather, wealth and poverty, abundance and scarcity, are a trial and a test from Allah, by which He tests His servants, to see who will show gratitude and patience to Him, so He will reward him with a great reward for that, and who is not like that, so He will transfer him to a severe torment.
وَأَيْضًا، فَإِنَّ وُقُوفَ هِمَّةِ الْعَبْدِ عِنْدَ مُرَادِ نَفْسِهِ فَقَطْ، مِنْ ضَعْفِ الْهِمَّةِ، وَلَهَذَا لَامَهُمُ اللَّهُ عَلَى عَدَمِ اهْتِمَامِهِمْ بِأَحْوَالِ الْخَلْقِ الْمُحْتَاجِينَ، فَقَالَ: {كَلَّا بَل لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ} الَّذِي فَقَدَ أَبَاهُ وَكَاسِبَهُ، وَاحْتَاجَ إِلَى جَبْرِ خَاطِرِهِ وَالْإِحْسَانِ إِلَيْهِ.
A servant's resolve is weak if it stops at his own desires. For this reason, God blamed them for their lack of concern for the needy, saying: {No! But you do not honor the orphan}—the one who has lost his father and provider, and who needs his feelings mended and to be treated with kindness.
فَأَنْتُمْ لَا تُكْرِمُونَهُ بَلْ تُهِينُونَهُ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى عَدَمِ الرَّحْمَةِ فِي قُلُوبِكُمْ، وَعَدَمِ الرَّغْبَةِ فِي الْخَيْرِ.
You do not honor him, but rather humiliate him, which indicates a lack of mercy in your hearts and no desire for what is good.

6 more translated lines, 30 more verbs and 91 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (33 verbs · 94 nouns)