Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1630

مَعَهُ، فَتُسَاقُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى، حَتَّى يُجَازِيَهَا بِأَعْمَالِهَا، وَيُقَرِّرَهَا بِفِعَالِهَا. فَهَذَا الزَّجْرُ الَّذِي ذَكَرَهُ اللَّهُ يَسُوقُ الْقُلُوبَ إِلَى مَا فِيهِ نَجَاتُهَا، وَيَزْجُرُهَا عَمَّا فِيهِ هَلَاكُهَا. وَلَكِنَّ الْمُعَانِدَ الَّذِي لَا تَنْفَعُ فِيهِ الْآيَاتُ لَا يَزَالُ مُسْتَمِرًّا عَلَى بَغْيِهِ وَكُفْرِهِ وَعِنَادِهِ. {فَلَا صَدَّقَ} أَيْ: لَا آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ {وَلَا صَلَّى وَلَكِنْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ فِي مُقَابَلَةِ التَّصْدِيقِ، وَتَوَلَّى عَنِ الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ، هَذَا وَهُوَ مُطْمَئِنٌّ قَلْبُهُ، غَيْرُ خَائِفٍ مِنْ رَبِّهِ، بَلْ يَذْهَبُ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى} أَيْ: لَيْسَ عَلَى بَالِهِ شَيْءٌ تَوَعَّدَهُ بِقَوْلِهِ: {أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى} وَهَذِهِ كَلِمَاتُ وَعِيدٍ كَرَّرَهَا لِتَكْرِيرِ وَعِيدِهِ، ثُمَّ ذَكَّرَ الْإِنْسَانَ بِخَلْقِهِ الْأَوَّلِ، فَقَالَ: {أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى} أَيْ: مُعَطَّلًا، لَا يُؤْمَرُ وَلَا يُنْهَى وَلَا يُثَابُ وَلَا يُعَاقَبُ؟ هَذَا حُسْبَانٌ بَاطِلٌ وَظَنٌّ بِاللَّهِ بِغَيْرِ مَا يَلِيقُ بِحِكْمَتِهِ. {أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى ثُمَّ كَانَ بَعْدَ الْمَنِيِّ {عَلَقَةً} أَيْ: دَمًا {فَخَلَقَ اللَّهُ مِنْهَا الْحَيَوَانَ وَسَوَّاهُ} أَيْ: أَتْقَنَهُ وَأَحْكَمَهُ، {فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى} أَلَيْسَ ذَلِكَ الَّذِي خَلَقَ الْإِنْسَانَ وَطَوَّرَهُ إِلَى هَذِهِ الْأَطْوَارِ الْمُخْتَلِفَةِ {بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى} بَلَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. تَمَّ تَفْسِيرُ سُورَةِ الْقِيَامَةِ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ وَالْمِنَّةُ. تَفْسِيرُ سُورَةِ الْإِنْسَانِ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا * إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا * إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا} ذَكَرَ اللَّهُ فِي هَذِهِ السُّورَةِ الْكَرِيمَةِ أَوَّلَ حَالَةِ الْإِنْسَانِ وَمُبْتَدَأَهَا وَمُتَوَسِّطَهَا وَمُنْتَهَاهَا. فَذَكَرَ أَنَّهُ مَرَّ عَلَيْهِ دَهْرٌ طَوِيلٌ وَهُوَ الَّذِي قَبْلَ وُجُودِهِ وَهُوَ مَعْدُومٌ بَلْ لَيْسَ مَذْكُورًا. ثُمَّ لَمَّا أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى خَلْقَهُ خَلَقَ أَبَاهُ آدَمَ مِنْ طِينٍ، ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مُتَسَلْسِلًا مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ أَيْ: مَاءٍ مَهِينٍ مُسْتَقْذَرٍ {نَبْتَلِيهِ} بِذَلِكَ لِنَعْلَمَ هَلْ يَرَى حَالَهُ الْأُولَى وَيَتَفَطَّنُ لَهَا أَمْ يَنْسَاهَا وَتَغُرُّهُ نَفْسُهُ؟