Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1620

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان), page 1620 — original page scan

Arabic text · النص

ثُمَّ ذَكَرَ بَعْضَ الْأَسْبَابِ الْمُنَاسِبَةِ لِلتَّخْفِيفِ، فَقَالَ: {عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى} يَشُقُّ عَلَيْهِمْ صَلَاةُ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ أَوْ نِصْفِهِ أَوْ ثُلُثِهِ، فَلْيُصَلِّ الْمَرِيضُ الْمُتَسَهِّلُ عَلَيْهِ، وَلَا يَكُونُ أَيْضًا مَأْمُورًا بِالصَّلَاةِ قَائِمًا عِنْدَ مَشَقَّةِ ذَلِكَ، بَلْ لَوْ شَقَّتْ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ النَّافِلَةُ فَلَهُ تَرْكُهَا وَلَهُ أَجْرُ مَا كَانَ يَعْمَلُ صَحِيحًا. {وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ} أَيْ: وَعَلِمَ أَنَّ مِنْكُمْ مُسَافِرِينَ يُسَافِرُونَ لِلتِّجَارَةِ، لِيَسْتَغْنُوا عَنِ الْخَلْقِ، وَيَتَكَفَّفُوا عَنِ النَّاسِ أَيْ: فَالْمُسَافِرُ، حَالُهُ تُنَاسِبُ التَّخْفِيفَ، وَلِهَذَا خُفِّفَ عَنْهُ فِي صَلَاةِ الْفَرْضِ، فَأُبِيحَ لَهُ جَمْعُ الصَّلَاتَيْنِ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ وَقَصْرُ الصَّلَاةِ الرُّبَاعِيَّةِ. وَكَذَلِكَ {آخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ} فَذَكَرَ تَعَالَى تَخْفِيفَيْنِ، تَخْفِيفًا لِلصَّحِيحِ الْمُقِيمِ، يُرَاعِي فِيهِ نَشَاطَهُ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يُكَلِّفَ عَلَيْهِ تَحْرِيرَ الْوَقْتِ بَلْ يَتَحَرَّى الصَّلَاةَ الْفَاضِلَةَ، وَهِيَ ثُلُثُ اللَّيْلِ بَعْدَ نِصْفِهِ الْأَوَّلِ. وَتَخْفِيفًا لِلْمَرِيضِ أَوِ الْمُسَافِرِ، سَوَاءٌ كَانَ سَفَرُهُ لِلتِّجَارَةِ، أَوْ لِعِبَادَةٍ، مِنْ قِتَالٍ أَوْ جِهَادٍ، أَوْ حَجٍّ، أَوْ عُمْرَةٍ، وَنَحْوِ ذَلِكَ، فَإِنَّهُ أَيْضًا يُرَاعِي مَا لَا يُكَلِّفُهُ، فَلِلَّهِ الْحَمْدُ وَالثَّنَاءُ الَّذِي مَا جَعَلَ عَلَى الْأُمَّةِ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ، بَلْ سَهَّلَ شَرْعَهُ، وَرَاعَى أَحْوَالَ عِبَادِهِ وَمَصَالِحَ دِينِهِمْ وَأَبْدَانِهِمْ وَدُنْيَاهُمْ. ثُمَّ أَمَرَ الْعِبَادَ بِعِبَادَتَيْنِ هُمَا أُمُّ الْعِبَادَاتِ وَعِمَادُهَا: إِقَامَةُ الصَّلَاةِ، الَّتِي لَا يَسْتَقِيمُ الدِّينُ إِلَّا بِهَا، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ الَّتِي هِيَ بُرْهَانُ الْإِيمَانِ وَبِهَا تَحْصُلُ الْمُوَاسَاةُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ، وَلِهَذَا قَالَ: {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ} بِأَرْكَانِهَا، وَشُرُوطِهَا، وَمُكَمِّلَاتِهَا، {وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا} أَيْ: خَالِصًا لِوَجْهِ اللَّهِ، مِنْ نِيَّةٍ صَادِقَةٍ، وَتَثْبِيتٍ مِنَ النَّفْسِ وَمَالٍ طَيِّبٍ وَيَدْخُلُ فِي هَذَا الصَّدَقَةُ الْوَاجِبَةُ وَالْمُسْتَحَبَّةُ، ثُمَّ حَثَّ عَلَى عُمُومِ الْخَيْرِ وَأَفْعَالِهِ فَقَالَ: {وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا} الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ، إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ. وَلْيُعْلَمْ أَنَّ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنَ الْخَيْرِ فِي هَذِهِ الدَّارِ، يُقَابِلُهُ أَضْعَافُ أَضْعَافِ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا فِي دَارِ النَّعِيمِ الْمُقِيمِ مِنَ اللَّذَّاتِ وَالشَّهَوَاتِ، وَأَنَّ الْخَيْرَ وَالْبِرَّ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا مَادَّةُ الْخَيْرِ وَالْبِرِّ فِي دَارِ الْقَرَارِ، وَبَذْرُهُ وَأَصْلُهُ وَأَسَاسُهُ، فَوَاأَسَفَاهُ عَلَى أَوْقَاتٍ مَضَتْ فِي الْغَفَلَاتِ، وَوَا حَسْرَتَاهُ عَلَى أَزْمَانٍ تَقَضَّتْ بِغَيْرِ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَاتِ، وَوَا غَوْثَاهُ مِنْ قُلُوبٍ لَمْ يُؤَثِّرْ فِيهَا وَعْظُ بَارِئِهَا، وَلَمْ يَنْجَعْ فِيهَا تَشْوِيقُ مَنْ هُوَ أَرْحَمُ بِهَا مِنْهَا، فَلَكَ اللَّهُمَّ الْحَمْدُ، وَإِلَيْكَ الْمُشْتَكَى، وَبِكَ الْمُسْتَغَاثُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِكَ. {وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} وَفِي الْأَمْرِ بِالِاسْتِغْفَارِ بَعْدَ الْحَثِّ عَلَى أَفْعَالِ الطَّاعَةِ وَالْخَيْرِ، فَائِدَةٌ.

Line-by-line translation · المعاني

ثُمَّ ذَكَرَ بَعْضَ الْأَسْبَابِ الْمُنَاسِبَةِ لِلتَّخْفِيفِ، فَقَالَ: {عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى} يَشُقُّ عَلَيْهِمْ صَلَاةُ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ أَوْ نِصْفِهِ أَوْ ثُلُثِهِ، فَلْيُصَلِّ الْمَرِيضُ الْمُتَسَهِّلُ عَلَيْهِ، وَلَا يَكُونُ أَيْضًا مَأْمُورًا بِالصَّلَاةِ قَائِمًا عِنْدَ مَشَقَّةِ ذَلِكَ، بَلْ لَوْ شَقَّتْ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ النَّافِلَةُ فَلَهُ تَرْكُهَا وَلَهُ أَجْرُ مَا كَانَ يَعْمَلُ صَحِيحًا.
He then mentioned reasons for leniency, saying: {He knew that there will be among you those who are ill}, for whom it is difficult to pray for two-thirds, half, or a third of the night. Such a person should pray as much as is easy for him. He is not required to pray standing if it causes him hardship; indeed, if even voluntary prayer becomes difficult, he may forgo it and still receive the reward for the deeds he performed while healthy.
{وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ} أَيْ: وَعَلِمَ أَنَّ مِنْكُمْ مُسَافِرِينَ يُسَافِرُونَ لِلتِّجَارَةِ، لِيَسْتَغْنُوا عَنِ الْخَلْقِ، وَيَتَكَفَّفُوا عَنِ النَّاسِ أَيْ: فَالْمُسَافِرُ، حَالُهُ تُنَاسِبُ التَّخْفِيفَ، وَلِهَذَا خُفِّفَ عَنْهُ فِي صَلَاةِ الْفَرْضِ، فَأُبِيحَ لَهُ جَمْعُ الصَّلَاتَيْنِ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ وَقَصْرُ الصَّلَاةِ الرُّبَاعِيَّةِ.
{And others traveling in the land, seeking of the bounty of Allah}, meaning: He knew that some of you travel for trade to become self-sufficient and avoid begging from others. Since a traveler’s situation warrants leniency, he has been granted concessions in obligatory prayers, such as combining two prayers and shortening four-rak'ah prayers.
وَكَذَلِكَ {آخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ} فَذَكَرَ تَعَالَى تَخْفِيفَيْنِ، تَخْفِيفًا لِلصَّحِيحِ الْمُقِيمِ، يُرَاعِي فِيهِ نَشَاطَهُ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يُكَلِّفَ عَلَيْهِ تَحْرِيرَ الْوَقْتِ بَلْ يَتَحَرَّى الصَّلَاةَ الْفَاضِلَةَ، وَهِيَ ثُلُثُ اللَّيْلِ بَعْدَ نِصْفِهِ الْأَوَّلِ.
Likewise, {others fighting in the way of Allah, so recite what is easy of it}. The Almighty provided two forms of leniency: one for the healthy resident, who should consider his own energy levels rather than being burdened by strict timing, instead seeking to pray at the most virtuous time, which is the third of the night following the first half.

…4 more translated lines, 37 more verbs and 110 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (40 verbs · 113 nouns)