Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1614

أَرَادَ أَنْ يُحْدِثَ فِي الْأَرْضِ حَادِثًا كَبِيرًا، مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ، فَلِهَذَا قَالُوا: {وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا} أَيْ: لَا بُدَّ مِنْ هَذَا أَوْ هَذَا، لِأَنَّهُمْ رَأَوُا الْأَمْرَ تَغَيَّرَ عَلَيْهِمْ تَغَيُّرًا، أَنْكَرُوهُ، فَعَرَفُوا بِفِطْنَتِهِمْ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ يُرِيدُهُ اللَّهُ وَيُحْدِثُهُ فِي الْأَرْضِ، وَفِي هَذَا بَيَانٌ لِأَدَبِهِمْ، إِذْ أَضَافُوا الْخَيْرَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى، وَالشَّرَّ حَذَفُوا فَاعِلَهُ تَأَدُّبًا مَعَ اللَّهِ. {وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ} أَيْ: فُسَّاقٌ وَفُجَّارٌ وَكُفَّارٌ، {كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا} أَيْ: فِرَقًا مُتَنَوِّعَةً، وَأَهْوَاءً مُتَفَرِّقَةً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ. {وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعْجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَلَنْ نُعْجِزَهُ هَرَبًا} أَيْ وَأَنَا فِي وَقْتِنَا الْآنَ تَبَيَّنَ لَنَا كَمَالُ قُدْرَةِ اللَّهِ وَكَمَالُ عَجْزِنَا، وَأَنَّ نَوَاصِيَنَا بِيَدِ اللَّهِ فَلَنْ نُعْجِزَهُ فِي الْأَرْضِ وَلَنْ نُعْجِزَهُ إِنْ هَرَبْنَا وَسَعَيْنَا بِأَسْبَابِ الْفِرَارِ وَالْخُرُوجِ عَنْ قُدْرَتِهِ، لَا مَلْجَأَ مِنْهُ إِلَّا إِلَيْهِ. {وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى} وَهُوَ الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ، الْهَادِي إِلَى الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ، وَعَرَفْنَا هِدَايَتَهُ وَإِرْشَادَهُ، أَثَّرَ فِي قُلُوبِنَا فَـ آمَنَّا بِهِ. ثُمَّ ذَكَرُوا مَا يَرْغَبُ الْمُؤْمِنُ فَقَالُوا: {فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ إِيمَانًا صَادِقًا فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا} أَيْ: لَا نَقْصًا وَلَا طُغْيَانًا وَلَا أَذًى يَلْحَقُهُ، وَإِذَا سَلِمَ مِنَ الشَّرِّ حَصَلَ لَهُ الْخَيْرُ فَالْإِيمَانُ سَبَبٌ دَاعٍ إِلَى حُصُولِ كُلِّ خَيْرٍ وَانْتِفَاءِ كُلِّ شَرٍّ. {وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ} أَيْ: الْجَائِرُونَ الْعَادِلُونَ عَنِ الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ. {فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا} أَيْ: أَصَابُوا طَرِيقَ الرُّشْدِ، الْمُوصِلَ لَهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ وَنَعِيمِهَا، {وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا} وَذَلِكَ جَزَاءٌ عَلَى أَعْمَالِهِمْ، لَا ظُلْمَ مِنَ اللَّهِ لَهُمْ، فَإِنَّهُمْ {لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ الْمُثْلَى لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا} أَيْ: هَنِيئًا مَرِيئًا، وَلَمْ يَمْنَعْهُمْ ذَلِكَ إِلَّا ظُلْمُهُمْ وَعُدْوَانُهُمْ. {لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ} أَيْ: لِنَخْتَبِرَهُمْ فِيهِ وَنَمْتَحِنَهُمْ لِيَظْهَرَ الصَّادِقُ مِنَ الْكَاذِبِ. {وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا} أَيْ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ الَّذِي هُوَ كِتَابُهُ، فَلَمْ يَتَّبِعْهُ وَيَنْقَدْ لَهُ، بَلْ غَفَلَ عَنْهُ وَلَهَى يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا أَيْ: شَدِيدًا بَلِيغًا. {وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا} أَيْ: لَا دُعَاءَ عِبَادَةٍ وَلَا دُعَاءَ مَسْأَلَةٍ، فَإِنَّ الْمَسَاجِدَ الَّتِي هِيَ أَعْظَمُ مَحَالِّ الْعِبَادَةِ مَبْنِيَّةٌ عَلَى الْإِخْلَاصِ لِلَّهِ وَالْخُضُوعِ لِعَظَمَتِهِ وَالِاسْتِكَانَةِ لِعِزَّتِهِ {وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ}