Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1615

يَدْعُوهُ أَي: يَسْأَلُهُ وَيَتَعَبَّدُ لَهُ وَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَادَ الْجِنُّ مِنْ تَكَاثُرِهِمْ عَلَيْهِ أَنْ يَكُونُوا عَلَيْهِ لِبَدًا، أَي: مُتَلَبِّدِينَ مُتَرَاكِمِينَ حِرْصًا عَلَى سَمَاعِ مَا جَاءَ بِهِ مِنَ الْهُدَى. قُلْ لَهُمْ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ، مُبَيِّنًا حَقِيقَةَ مَا تَدْعُو إِلَيْهِ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا أَي: أُوَحِّدُهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَخْلَعُ مَا دُونَهُ مِنَ الْأَنْدَادِ وَالْأَوْثَانِ، وَكُلَّ مَا يَتَّخِذُهُ الْمُشْرِكُونَ مِنْ دُونِهِ. قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا فَإِنِّي عَبْدٌ لَيْسَ لِي مِنَ الْأَمْرِ وَلَا مِنَ التَّصَرُّفِ شَيْءٌ. قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ أَي: لَا أَحَدَ أَسْتَجِيرُ بِهِ يُنْقِذُنِي مِنْ عَذَابِ اللَّهِ، وَإِذَا كَانَ الرَّسُولُ الَّذِي هُوَ أَكْمَلُ الْخَلْقِ، لَا يَمْلِكُ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا وَلَا يَمْنَعُ نَفْسَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَهُ بِسُوءٍ فَغَيْرُهُ مِنَ الْخَلْقِ مِنْ بَابِ أَوْلَى وَأَحْرَى. وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا أَي: مَلْجَأً وَمُنْتَصَرًا. إِلَّا بَلَاغًا مِنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ أَي: لَيْسَ لِي مَزِيَّةٌ عَلَى النَّاسِ، إِلَّا أَنَّ اللَّهَ خَصَّنِي بِإِبْلَاغِ رِسَالَاتِهِ وَدَعْوَةِ الْخَلْقِ إِلَى اللَّهِ، وَبِهَذَا تَقُومُ الْحُجَّةُ عَلَى النَّاسِ. وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَهَذَا الْمُرَادُ بِهِ الْمَعْصِيَةُ الْكُفْرِيَّةُ، كَمَا قَيَّدَتْهَا النُّصُوصُ الْأُخَرُ الْمُحْكَمَةُ. وَأَمَّا مُجَرَّدُ الْمَعْصِيَةِ، فَإِنَّهُ لَا يُوجِبُ الْخُلُودَ فِي النَّارِ، كَمَا دَلَّتْ عَلَى ذَلِكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَالْأَحَادِيثُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَجْمَعَ عَلَيْهِ سَلَفُ الْأُمَّةِ وَأَئِمَّةُ هَذِهِ الْأُمَّةِ. حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ أَي: شَاهَدُوهُ عِيَانًا وَجَزَمُوا أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ، فَسَيَعْلَمُونَ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ حَقِيقَةَ الْمَعْرِفَةِ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرًا وَأَقَلُّ عَدَدًا حِينَ لَا يَنْصُرُهُمْ غَيْرُهُمْ وَلَا أَنْفُسُهُمْ يَنْتَصِرُونَ، وَإِذْ يُحْشَرُونَ فُرَادَى كَمَا خُلِقُوا أَوَّلَ مَرَّةٍ. قُلْ لَهُمْ إِنْ سَأَلُوكَ فَقَالُوا مَتَى هَذَا الْوَعْدُ؟ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا أَي: غَايَةً طَوِيلَةً، فَعِلْمُ ذَلِكَ عِنْدَ اللَّهِ. عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا مِنَ الْخَلْقِ بَلِ انْفَرَدَ بِعِلْمِ الضَّمَائِرِ وَالْأَسْرَارِ وَالْغَيْبِ، إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ أَي: فَإِنَّهُ يُخْبِرُهُ بِمَا اقْتَضَتْ حِكْمَتُهُ أَنْ يُخْبِرَهُ بِهِ، وَذَلِكَ لِأَنَّ الرُّسُلَ لَيْسُوا كَغَيْرِهِمْ، فَإِنَّ اللَّهَ أَيَّدَهُمْ بِتَأْيِيدٍ مَا أَيَّدَهُ أَحَدًا مِنَ الْخَلْقِ، وَحَفِظَ مَا أَوْحَاهُ إِلَيْهِمْ حَتَّى يُبَلِّغُوهُ عَلَى حَقِيقَتِهِ، مِنْ غَيْرِ أَنْ تَتَخَبَّطَهُمُ الشَّيَاطِينُ، وَلَا يَزِيدُوا فِيهِ أَوْ يَنْقُصُوا، وَلِهَذَا قَالَ: فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا أَي: يَحْفَظُونَهُ بِأَمْرِ اللَّهِ؛ لِيَعْلَمَ بِذَلِكَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ بِمَا جَعَلَهُ لَهُمْ مِنَ الْأَسْبَابِ، وَأَحَاطَ بِمَا