Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1612

خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فِي الْيَمِّ الَّذِي أَحَاطَ بِهِمْ فَأُدْخِلُوا نَارًا فَذَهَبَتْ أَجْسَادُهُمْ فِي الْغَرَقِ وَأَرْوَاحُهُمْ لِلنَّارِ وَالْحَرِقِ، وَهَذَا كُلُّهُ بِسَبَبِ خَطِيئَاتِهِمُ، الَّتِي أَتَاهُمْ نَبِيُّهُمْ نُوحٌ يُنْذِرُهُمْ عَنْهَا، وَيُخْبِرُهُمْ بِشُؤْمِهَا وَمَغَبَّتِهَا، فَرَفَضُوا مَا قَالَ، حَتَّى حَلَّ بِهِمُ النَّكَالُ فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْصَارًا يَنْصُرُونَهُمْ حِينَ نَزَلَ بِهِمُ الْأَمْرُ، وَلَا أَحَدٌ يَقْدِرُ يُعَارِضُ الْقَضَاءَ وَالْقَدَرَ. وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا يَدُورُ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ، وَذَكَرَ السَّبَبَ فِي ذَلِكَ فَقَالَ: إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا أَيْ بَقَاؤُهُمْ مَفْسَدَةٌ مَحْضَةٌ لَهُمْ وَلِغَيْرِهِمْ، وَإِنَّمَا قَالَ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ ذَلِكَ، لِأَنَّهُ مَعَ كَثْرَةِ مُخَالَطَتِهِ إِيَّاهُمْ وَمُزَاوَلَتِهِ لِأَخْلَاقِهِمْ، عَلِمَ بِذَلِكَ نَتِيجَةَ أَعْمَالِهِمْ، لَا جَرَمَ أَنَّ اللَّهَ اسْتَجَابَ دَعْوَتَهُ، فَأَغْرَقَهُمْ أَجْمَعِينَ وَنَجَّى نُوحًا وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ. رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا خَصَّ الْمَذْكُورِينَ لِتَأَكُّدِ حَقِّهِمْ وَتَقْدِيمِ بِرِّهِمْ، ثُمَّ عَمَّمَ الدُّعَاءَ، فَقَالَ: وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا أَيْ: خَسَارًا وَدَمَارًا وَهَلَاكًا. تَمَّ تَفْسِيرُ سُورَةِ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ. تَفْسِيرُ سُورَةِ الْجِنِّ. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا أَيْ: قُلْ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لِلنَّاسِ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ صَرَفَهُمُ اللَّهُ إِلَى رَسُولِهِ لِسَمَاعِ آيَاتِهِ لِتَقُومَ عَلَيْهِمُ الْحُجَّةُ وَتَتِمَّ عَلَيْهِمُ النِّعْمَةُ وَيَكُونُوا نُذُرًا لِقَوْمِهِمْ. وَأَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ أَنْ يَقُصَّ نَبَأَهُمْ عَلَى النَّاسِ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ لَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا أَنْصَتُوا فَهِمُوا مَعَانِيَهُ، وَوَصَلَتْ حَقَائِقُهُ إِلَى قُلُوبِهِمْ، فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا أَيْ مِنَ الْعَجَائِبِ الْغَالِيَةِ، وَالْمَطَالِبِ الْعَالِيَةِ. يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ وَالرُّشْدُ اسْمٌ جَامِعٌ لِكُلِّ مَا يُرْشِدُ النَّاسَ إِلَى مَصَالِحِ دِينِهِمْ وَدُنْيَاهُمْ، فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا فَجَمَعُوا بَيْنَ الْإِيمَانِ الَّذِي يَدْخُلُ فِيهِ جَمِيعُ أَعْمَالِ الْخَيْرِ، وَبَيْنَ التَّقْوَى، الْمُتَضَمِّنَةِ لِتَرْكِ الشَّرِّ وَجَعَلُوا السَّبَبَ الدَّاعِيَ لَهُمْ إِلَى الْإِيمَانِ وَتَوَابِعِهِ مَا عَلِمُوهُ مِنْ إِرْشَادَاتِ الْقُرْآنِ وَمَا اشْتَمَلَ عَلَيْهِ مِنْ.