Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1590

{قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ} أَيْ: بَثَّكُمْ فِي أَقْطَارِهَا، وَأَسْكَنَكُمْ فِي أَرْجَائِهَا، وَأَمَرَكُمْ، وَنَهَاكُمْ، وَأَسْدَى عَلَيْكُمْ مِنَ النِّعَمِ مَا بِهِ تَنْتَفِعُونَ ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ يَحْشُرُكُمْ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ. وَلَكِنَّ هَذَا الْوَعْدَ بِالْجَزَاءِ، يُنْكِرُهُ هَؤُلَاءِ الْمُعَانِدُونَ {وَيَقُولُونَ} تَكْذِيبًا: {مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} جَعَلُوا عَلَامَةَ صِدْقِهِمْ أَنْ يُخْبِرُوا بِوَقْتِ مَجِيئِهِ، وَهَذَا ظُلْمٌ وَعِنَادٌ فَإِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ لَا عِنْدَ أَحَدٍ مِنَ الْخَلْقِ وَلَا مُلَازَمَةَ بَيْنَ صِدْقِ هَذَا الْخَبَرِ وَبَيْنَ الْإِخْبَارِ بِوَقْتِهِ، فَإِنَّ الصِّدْقَ يُعْرَفُ بِأَدِلَّتِهِ، وَقَدْ أَقَامَ اللَّهُ الْأَدِلَّةَ وَالْبَرَاهِينَ عَلَى صِحَّتِهِ مَا لَا يَبْقَى مَعَهُ أَدْنَى شَكٍّ لِمَنْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ. {فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ * قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَنْ يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ * قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ * قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ} يَعْنِي أَنَّ مَحَلَّ تَكْذِيبِ الْكُفَّارِ وَغُرُورِهِمْ بِهِ حِينَ كَانُوا فِي الدُّنْيَا، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْجَزَاءِ، وَرَأَوْا الْعَذَابَ مِنْهُمْ زُلْفَةً: أَيْ: قَرِيبًا، سَاءَهُمْ ذَلِكَ، وَأَفْظَعَهُمْ، وَقَلْقَلَ أَفْئِدَتَهُمْ، فَتَغَيَّرَتْ لِذَلِكَ وُجُوهُهُمْ، وَوُبِّخُوا عَلَى تَكْذِيبِهِمْ، وَقِيلَ لَهُمْ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ فَالْيَوْمَ رَأَيْتُمُوهُ عِيَانًا وَانْجَلَى لَكُمُ الْأَمْرُ، وَتَقَطَّعَتْ بِكُمُ الْأَسْبَابُ وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا مُبَاشَرَةُ الْعَذَابِ. وَلَمَّا كَانَ الْمُكَذِّبُونَ لِلرَّسُولِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الَّذِينَ يَرُدُّونَ دَعْوَتَهُ، يَنْتَظِرُونَ هَلَاكَهُ، وَيَتَرَبَّصُونَ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ، أَمَرَهُ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ لَهُمْ: أَنْتُمْ وَإِنْ حَصَلَتْ لَكُمْ أَمَانِيُّكُمْ وَأَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَنْ مَعِيَ، فَلَيْسَ ذَلِكَ بِنَافِعٍ لَكُمْ شَيْئًا، لِأَنَّكُمْ كَفَرْتُمْ بِآيَاتِ اللَّهِ وَاسْتَحْقَقْتُمْ الْعَذَابَ فَمَنْ يُجِيرُكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ قَدْ تَحَتَّمَ وُقُوعُهُ بِكُمْ؟ فَإِذَا تَعَبُكُمْ وَحِرْصُكُمْ عَلَى هَلَاكِي غَيْرُ مُفِيدَةٍ، وَلَا مُجْدٍ لَكُمْ شَيْئًا. وَمِنْ قَوْلِهِمْ، إِنَّهُمْ عَلَى هُدًى، وَالرَّسُولُ عَلَى ضَلَالٍ أَعَادُوا فِي ذَلِكَ، وَأَبْدَوْا، وَجَادَلُوا عَلَيْهِ وَقَاتَلُوا، فَأَمَرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ أَنْ يُخْبِرَ عَنْ حَالِهِ وَحَالِ أَتْبَاعِهِ مَا بِهِ يَتَبَيَّنُ لِكُلِّ أَحَدٍ هُدَاهُمْ وَتَقْوَاهُمْ، وَهُوَ أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا وَالْإِيمَانُ يَشْمَلُ التَّصْدِيقَ الْبَاطِنَ وَالْأَعْمَالَ الْبَاطِنَةَ وَالظَّاهِرَةَ، وَلَمَّا كَانَتِ الْأَعْمَالُ، وُجُودُهَا وَكَمَالُهَا، مُتَوَقِّفَةً عَلَى التَّوَكُّلِ خَصَّ اللَّهُ التَّوَكُّلَ مِنْ بَيْنِ سَائِرِ الْأَعْمَالِ، وَإِلَّا فَهُوَ دَاخِلٌ فِي الْإِيمَانِ، وَمِنْ جُمْلَةِ لَوَازِمِهِ كَمَا قَالَ تَعَالَى: {وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} فَإِذَا كَانَتْ هَذِهِ حَالُ الرَّسُولِ وَحَالُ مَنِ اتَّبَعَهُ، وَهِيَ الْحَالُ الَّتِي تَتَعَيَّنُ لِلْفَلَاحِ، وَتَتَوَقَّفُ عَلَيْهَا السَّعَادَةُ، وَحَالَةُ أَعْدَائِهِ بِضِدِّهَا، فَلَا إِيمَانَ لَهُمْ وَلَا تَوَكُّلَ عُلِمَ بِذَلِكَ.