Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1589

الَّذِي لَا تَنْبَغِي الْعِبَادَةُ إِلَّا لَهُ، إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ فَهُوَ الْمُدَبِّرُ لِعِبَادِهِ بِمَا يَلِيقُ بِهِمْ، وَتَقْتَضِيهِ حِكْمَتُهُ. أَمْ مَنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ أَمْ مَنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ. يَقُولُ تَعَالَى لِلْعُتَاةِ النَّافِرِينَ عَنْ أَمْرِهِ الْمُعْرِضِينَ عَنِ الْحَقِّ: {أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ} أَيْ: يَنْصُرُكُمْ إِذَا أَرَادَ بِكُمُ الرَّحْمَنُ سُوءًا، فَيَدْفَعُهُ عَنْكُمْ؟ أَيْ مَنْ الَّذِي يَنْصُرُكُمْ عَلَى أَعْدَائِكُمْ غَيْرُ الرَّحْمَنِ؟ فَإِنَّهُ تَعَالَى هُوَ النَّاصِرُ الْمُعِزُّ الْمُذِلُّ وَغَيْرُهُ مِنَ الْخَلْقِ لَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى نَصْرِ عَبْدٍ، لَمْ يَنْفَعُوهُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ، عَلَى أَيِّ عَدُوٍّ كَانَ فَاسْتِمْرَارُ الْكَافِرِينَ عَلَى كُفْرِهِمْ، بَعْدَ أَنْ عَلِمُوا أَنَّهُ لَا يَنْصُرُهُمْ أَحَدٌ مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ، غُرُورٌ وَسَفَهٌ. {أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ} أَيْ: الرِّزْقُ كُلُّهُ مِنَ اللَّهِ، فَلَوْ أَمْسَكَ عَنْكُمْ رِزْقَهُ، فَمَنْ الَّذِي يُرْسِلُهُ لَكُمْ؟ فَإِنَّ الْخَلْقَ لَا يَقْدِرُونَ عَلَى رِزْقِ أَنْفُسِهِمْ، فَكَيْفَ بِغَيْرِهِمْ؟ فَالرَّزَّاقُ الْمُنْعِمُ، الَّذِي لَا تُصِيبُ الْعِبَادَ نِعْمَةٌ إِلَّا مِنْهُ، هُوَ الَّذِي يَسْتَحِقُّ أَنْ يُفْرَدَ بِالْعِبَادَةِ، وَلَكِنَّ الْكَافِرِينَ {لَجُّوا} أَيْ: اسْتَمَرُّوا فِي {عُتُوٍّ} أَيْ: قَسْوَةٍ وَعَدَمِ لِينٍ لِلْحَقِّ {وَنُفُورٍ} أَيْ: شُرُودٍ عَنِ الْحَقِّ. {أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمْ مَنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} أَيْ: أَيُّ الرَّجُلَيْنِ أَهْدَى؟ مَنْ كَانَ تَائِهًا فِي الضَّلَالِ، غَارِقًا فِي الْكُفْرِ قَدِ انْتَكَسَ قَلْبُهُ فَصَارَ الْحَقُّ عِنْدَهُ بَاطِلًا، وَالْبَاطِلُ حَقًّا؟ أَمْ مَنْ كَانَ عَالِمًا بِالْحَقِّ، مُؤَثِّرًا لَهُ عَامِلًا بِهِ يَمْشِي عَلَى الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ فِي أَقْوَالِهِ وَأَعْمَالِهِ وَجَمِيعِ أَحْوَالِهِ؟ فَبِمُجَرَّدِ النَّظَرِ إِلَى حَالِ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ يُعْلَمُ الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا، وَالْمُهْتَدِي مِنَ الضَّالِّ مِنْهُمَا، وَالْأَحْوَالُ أَكْبَرُ شَاهِدٍ مِنَ الْأَقْوَالِ. {قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ * قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ * وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ} يَقُولُ تَعَالَى - مُبَيِّنًا أَنَّهُ الْمَعْبُودُ وَحْدَهُ، وَدَاعِيًا عِبَادَهُ إِلَى شُكْرِهِ وَإِفْرَادِهِ بِالْعِبَادَةِ: {قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ} أَيْ: أَوْجَدَكُمْ مِنَ الْعَدَمِ، مِنْ غَيْرِ مُعَاوِنٍ لَهُ وَلَا مُظَاهِرٍ، وَلَمَّا أَنْشَأَكُمْ كَمَّلَ لَكُمُ الْوُجُودَ بِالسَّمْعِ وَالْأَبْصَارِ وَالْأَفْئِدَةِ، الَّتِي هِيَ أَنْفَعُ أَعْضَاءِ الْبَدَنِ وَأَكْمَلُ الْقُوَى الْجُسْمَانِيَّةِ، وَلَكِنَّهُ مَعَ هَذَا الْإِنْعَامِ {قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ} قَلِيلٌ مِنْكُمُ الشَّاكِرُ، وَقَلِيلٌ مِنْكُمُ الشُّكْرُ.